粤教版本语文必修5（报任安书）课件.pptVIP

重点句子解释-虚词--于 1.得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 2.荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 4.请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 5.权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 6.谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 7.故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 8.于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 9.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 或huo 1.或师焉，或不焉。（《师说》） [例解] 用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。 4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》） [例解] 用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。 5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 6.蛟或浮或没。（《周处》） [例解] 用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。 ?古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 左丘失明，厥有《国语》； 《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数， 只有卓越超群的人才为后人所称道。 左丘明失明后，才写出了《国语》； (至于)《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为 抒发郁愤而写出来的。 所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅， 他们的思想观念不被当时的人们接受， 所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策， 以舒其愤，思垂空文以自见(xiàn)。 就象左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不 能为世所用，(于是)回家著书，抒发心中的 郁愤，想留下文字来表现自己的思想。 第三部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的 原因，是为了完成《史记》。分两个层次。 1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、 吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流 传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生 价值。 2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成， 就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑 而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了 《史记》，偿还了前面受辱的债。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失（ｙì） 旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪， 我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的 言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历 史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程， 考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律。 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑 而无愠(yùn)色， 仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大 都，则仆偿前辱之责(zhài)，虽万被戮，岂有 悔哉！ (此书)已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事， 惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨 怒的表情。 我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中， (以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行于 大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的 侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢! 这两段的重点词、句： 虚词：盖、而、乃、终、以、诚、凡、　　　虽、是以、厥 通假：摩－磨、底－抵 活用：垂 重点实词：为作、行事、就、会遭、通其他：百三十 句式：　屈原放逐 　　　《兵法》修列　 赏 析 “天下奇文” 报任安书 任 安 司马迁 ：慎于接物，推贤进士 ：阙然久不报，幸勿为过 地位卑微，死不足惜 奇耻大辱，无颜苟活 身处困境，走向衰落 忍辱偷生，古今一体 文传后世，隐忍苟活 身处逆境，期望成功 无乃与仆私心剌谬乎？ 自身的遭遇 苟活的原因 抑郁、激愤 极度的痛苦 因 为 所 以 第四部分是书信的结尾。 司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。 最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。 且负下未易居， 亦何面目复上父母之丘墓乎？ 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑 还有什么颜面再为父母扫墓呢? 在负罪的情况下不容易处世， 在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。 所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事， 用来抒发内心的悲愤。 无乃与仆私心剌(là)谬乎 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信， 适足取辱耳。 这岂不跟我私下的愿望相违背吗? 尽管我(也)想