粤教版本语文选修（寄欧阳舍人书）课件.pptVIP

第三段强调立言者的素质是纠除 今弊的根本条件。作者提出：“立 言者”必须是“畜道德而能文章者”。 作者在本段总的提出这个论点，然 后再分说，“畜道德”和“能文章”。最 后总说：非畜道德而能文章者无以 为也，岂非然哉！ 二三段为“转” 第四段重点字词解释 1、虽或并世而有 2、固所谓数百年而有者也。 3、先祖之言行卓卓zhuó 4、而世之学者 5、其追睎（xì）祖德而思所以传之之由。 1、有时 2、本来 3、卓越 4、求学的人 5、追慕、仰慕 其 追晞祖德，而思所以传之之由，则 知先生推一赐于巩，而及 其三世；其感与报，宜 若何而图之？ 我 追慕先祖父的德行，而考虑用什么 办法使他的事迹流传，就可以知道先生 推恩一次赐给我碑铭，可以泽及 我的 三代，我感激和报答之心，应该 怎样 回报呢？ 第五段重点字词的解释 1、而先生进之。 2、先祖之屯（zhūn)蹶否塞以死 3、则世之魁闳（hóng)豪杰不世之士。 4、且敢进具其所以然。 1、提携 2、否、不幸 3、魁伟宏大 4、说出、……的原因 基本解读 最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于 欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能 文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与 文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾 巩是最重视章法的，在以上所述中，我们可 以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨 严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。 此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。 写作特色 在唐宋八大家中，曾巩是最重视作文章法的，他的文章结构严谨，自成一家。本文从写信缘起——议论志铭——传世志铭的关键——盛赞欧阳——深谢欧阳，内容环环相扣，如行云流水。 “纡徐”和“简奥”是曾文的两大风格： 纡徐：作为感谢信，开头并不言谢，而是迂回曲折，慢慢道来，由古及今，从虚到实，最后才道出赞美和深谢之意。 “简奥”：言简而意深，语言看似平淡却意味深长。 1．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是 A．而善人喜于见传，则勇于自立 B．至于通材达识 C．一欲褒扬其亲而不本乎理 D．则人情之所不得 2．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 A．文中，曾巩就碑文撰写提出了看法：一是撰写碑文 要态度公正，叙事合于实际；二是撰写碑文要慎选作者。 B．曾巩写信感谢欧阳修替自己的先祖父撰写碑文 ，但又不拘泥于致射，巧妙地借碑文欲传后世就要 托之得人来称颂欧阳修的道德文章。 C．碑文本属一人一家之事，曾巩却做出与世道 人心有关的文章，可见他对欧阳修的感激并非 全出于一己之私。 D．本文历来被誉为书简范文，尤以思路缜密， 情意真切见长。它的主要用意是赞美欧阳修擅 长撰写碑铭的才华。 　曾巩(1019～1083年)，字子固，建昌军南丰(今江西南丰)人，生于仕宦之家。宋嘉祐二年(1057年)进士，授太平州(今安徽当涂)司法参军。不久，入京任馆阁校勘、集贤校理。熙宁初(1068年)，任《英宗实录》检讨官，后出为越州(今浙江绍兴)通判，历任齐州(今山东济南市)、襄州(今湖北襄樊市)、洪州(今江西南昌市)知州，皆有善政 熙宁十年(1077年)八月，以度支员外郎直龙图阁，出任福州知州兼福建路兵马钤辖。时南剑州(今南平市)将乐县巨盗廖恩初降，余党逃匿山林，骚扰人民。曾巩极力招抚，自新者甚众。曾巩奏请在沿海要隘增设巡检，以资防卫。福州佛寺多，田产富足，僧人相争为住持，曾巩在福州整顿佛寺，革除官府指派住持制度，让僧众自相推举，禁止官吏向僧人勒索。 在福州任职仅一年零一个月，所作诗文50余篇，其中《道山亭记》一文，尤为世人所传诵。后历任明州(今宁波)、亳州(今安徽亳县)、沧州知州；又入京任史馆修撰，升中书舍人，知制诰。后卒于江宁(今南京市)，追谥“文定”。著有《南丰类稿》传世，名列唐宋八大家。 曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章, 曾把他与唐代的韩愈相提并论， 从二十岁起就与欧阳修建立了亲 密的过从关系。宋仁宗庆历六年 （1046）夏，曾巩写信请欧阳修为 已故的祖父作一篇墓碑铭。秋，曾 巩收到了欧阳修的回信。次年，为 了向欧阳修致谢曾写了此文。 这是一篇独具特色的感谢信，它没 有平常的客套，也没有空泛的溢美之 辞。而是通过对铭志作用及流传条件 的分析。来述说“立言”的社会意义， 阐发“文以载道”的主张，表达了对道 德文章兼胜的赞许与追求。文章结构 谨严，起承转合非常自然。 去年秋天派去向您请求写碑志的人回来了， 承蒙您赐我的信和您所撰写的先祖父的神 道碑铭，反复拜读，感激和惭愧之情一起 涌上心头。碑铭所以在世上有显著地位， 因为它的作用与史书相近，但也有与史书 不同的地方。大概史书对于一个人的善恶 无所不写，而碑铭大概是古人中那些有功 有德，有才有行，有志有义的美德的人， 惧怕后代人