粤教版本语文选修（荔枝赋并序）课件1.pptVIP

结构图示 荔枝赋并序 主旨归纳 本文是一篇托物言志的散文，作者撷取家乡常见的荔枝入文并对荔枝大加赞叹，称荔枝为果中珍品，认为百果之中没有一种能比得上，甚至比天降甘露还要神奇，作者将怀才不遇的人才比作荔枝，抒发了仁人志士连遭贬谪、正义不能伸张的苦闷与无奈。 重点突破 文章从整体上可以分成几个部分？表现了作者怎样的行文思路？ 提示　文章可以分成两大部分，一为“序”，一为“赋”，两部分重心各有不同但又互相映衬，组成了一个完整的篇章来铺陈描绘荔枝的珍贵奇异，进而抒发对被弃置埋没而不能充分施展才华的仁人志士的同情以及对命运的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融为一体。 文章第一段是小序，序的内容是什么？为什么要作小序？ 提示　文章开首第一自然段是“赋”的小序。小序从荔枝的出产地写起，写了荔枝成熟的季节、荔枝的味道，诸公以及魏文帝等人对荔枝的不了解，同时也交代了自己为荔枝写赋的原委。 “夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？”这句话写荔枝遭遇，目的是什么？ 提示　此句借荔枝的遭遇暗示了全文的主旨，前三句表面论说的是荔枝，实际是指不得志的仁人志士。后四句由物联想到人，水到渠成，提示了荔枝的象征意义，抒发了仁人志士不得志的苦闷和无奈。 “闻者欢而竦企，见者讶而惊仡。心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。”该句运用了什么修辞手法？又是从哪个角度来描写荔枝的？有什么深刻含义？ 提示　运用了夸张和对偶的修辞手法，用人们的听、看、心理等感受来夸张地间接描写荔枝的甘美及价值。听说者企望，见到者惊讶，生气者可消怒，生病者可忘疾，作者把荔枝描写得无与伦比，足以引起读者的向往、喜爱之情，当然是有深意的。寓意仁人志士的高洁品质及其才能。 最后一段写了什么内容？和前文有什么关系？ 提示　最后一段在前文充分描摹展现荔枝珍奇的基础上，写荔枝完全可以被进献给宗庙王公，但因生于偏僻远地、山川阻隔而难于被“贵人”所知。这段是对前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“贵人”发现赏识自然而然地引出对那些不被“贵人”发现赏识的文人士子命运的哀叹，由物及人，托物言志。 文本审美 一、托物言志 作者运用托物言志的表现手法，把对荔枝的描写与对不被人赏识的士人的同情融为一体。荔枝就像那些高洁之士一样，心怀美玉却不被赏识。如他写道“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实，遂作此赋”。 即事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深入了解，那么他就与荔枝没有区别。于是大力推介荔枝，写作这篇赋。这样看来，文中所写的荔枝，其实就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情态象征士人的品格，荔枝的“每被销于凡口”象征了士人的被埋没，荔枝的“罕获知于贵躬”象征了士人的不能被掌权者赏识重用的悲哀。荔枝与士子两相映衬，引人同情和感叹。 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 审美写作篇 哲思短章 弯弯人生道 一辈子不停行走，却总是走着弯路，总也未走入一条笔直的既不重复别人也不重复自己的捷径；一辈子都想使自己变得更聪明，却总犯同样愚昧的错误，总是轻信，总是健忘。轻信虚假的笑容，伪善的谎言，忘记曾经经历过的欢乐与痛楚以及被欺骗、被凌辱后的苦涩，总是在虚假的笑容、伪善的谎言面前栽跟头，总是一遍一遍地体味曾经体味过的甜酸苦辣。 海涅说“宽恕自己的仇敌是容易的”，我说宽恕自己的愚昧是自然的。路，必然有弯曲，天下之大，能找到一条从头到尾全都笔直的路吗？ 人，必然是愚昧、轻信而健忘的。人之必须学习，证明人是愚昧的；人之不断总结经验教训，证明人是轻信而健忘的。人世之大，找不到一个不愚昧、不轻信健忘的人。人必然愚昧、轻信而健忘，必然要不断重复犯下曾经犯过的过错。路之有弯曲才成其为路，人之有过错才成其为人。重复着过错的人，走在弯曲不断的路上，总不停步，这便是我们的弯弯人生。 我们的人生之路，便是由生与俱来的愚昧、轻信和健忘所派生出的许多过错失误所铺筑而成，是我们的弯弯的人生之路。我们的人生，便因了这弯弯的路而丰富了色彩，虽然这是缤纷色彩中的青色和灰色，但若没有这青灰之色，我们的这段弯弯人生便不会辉煌。 修身名句 　知足不辱，知止不殆。 ——《老子》 　赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不