粤教版本语文选修（遥远的地方）课件.pptVIP

敦煌莫高窟 公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，像有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。 莫高窟 结构与主题 （一）：一个悲剧；古老民族的伤口在流血；（二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺；（三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救；（四）：敦煌在中国；屈辱与光荣；??????? 小结：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，记录了爱国学者对敦煌文化的拯救，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。 谁之过？ 王道士？ 外国冒险家？ 满清官员？ 王道士做了些什么事情？是个什么样的形象？作者对他是什么样的感情？ 1 用石灰粉刷壁画 2 砸毁雕塑 3 发现莫高窟文物，在官场上送来送去 4 贪小利，被外国冒险家骗去大量文物 我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。常常象傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。 没有料到的是，我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。 其实这是不奇怪的。“多情应笑我，早生华发”，对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。也许正是这个原因，我在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，这种回忆又渗入了笔墨之中。 心灵的选择——道士塔的联想 一腔拿云的壮志，来源于一次虔诚的心灵的选择。愚昧中成全了欺骗与掳掠——抹不掉的事实。喟叹中充满了屈辱也愤懑——了不断的情节。 读完《道士塔》的那一刻，我的眼睛模糊了：为余秋雨先生能把彼情彼景表达的如此精妙而感动，更为那原始的赤裸裸的掠夺而痛心不已。 先生之文，当今文坛美其名曰：文化散文，学者散文。 初观其文：沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫山云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑，诸般宇宙奇观；左传文，子长史，贾生论，相如赋，薛涛笺，右军帖，摩诘画，少陵诗，几多古今绝艺。或秀丽多姿，或厚重丰满，或潇洒飘逸。 再观其文：奔雷坠石之奇，鹏飞兽走之态，鸾舞虬惊之姿，绝峰颓岸之势。噫吁唏，妙哉，绝哉！ 一次虔诚的心灵选择。 敦煌石窟，开凿于公元366年的苻坚前秦时代，后历经千年完成，至今已有1600多年的历史。从开凿到十九世纪，很少有外人涉足到此。此后，随着黄头发、蓝眼睛的洋人的到来，他们开始用世界上最野蛮的方式对世界上最优秀的文明进行无情践踏，肆意掠夺。 历史的台历这样写着—— 1904年，“俄国大胡子”勃奥鲁切夫用随身携带的一点俄国商品“换”走了24箱文书绘画；1905年，“国际流窜犯”斯坦因用一叠子银元“换”走了大量的经卷帛画；1907年，“法国老流氓”伯希和来了；1914年，斯坦因“故地重游”…… 羸弱与邪恶的角逐使您支离破碎，学者与强盗的身份使您扑朔迷离，而功臣与罪人的是是非非评说更使您震惊了世界。 看着您五颜六色的服饰和博大精深的文明内涵，如今，我拜倒在您的脚下，彻夜狂欢，以此自慰。 看着您七零八落的躯体和屡遭荼毒的不幸遗留，如今，我跪倒在您的门外，长歌当哭，以此自励。 金戈作笔，岁月为墨。 皈依考古，嫁给敦煌。 我此生虔诚的心灵选择。 我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是在那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。 悲剧中错步上前的 小丑----王圆篆 1.（用石灰刷过壁画后）：道士擦了一把汗，憨厚地一笑……他达观地放下了刷把。 2.（毁雕塑时）：他吩咐帮手去借几个铁锤，……事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。 3.（被哄骗之后）：王道士爽快地打开了门。 4.（文物被劫之后）：王道士频频点头，深深鞠躬，还