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2014年桂林市事业单位招考复习资料 2014年广西桂林市中小学教师招聘公告、报名注意事项、职位表考等最新资讯请点击：/news112674.html 行测、申论在线做题、搜题“神器”---砖题库：/ 教育与个体发展 考点一 个体身心发展的含义(识记) 个体发展是指个体从生命开始到生命结束的全部人生过程中，身体和心理不断发生变化的过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。 促进人的身心发展是教育的直接目的。个体发展包括两个方面： 一是生理的发展，包括两个方面，一方面是指机体的正常发育，即身体的结构形态的健全发展;另一方面指体质的增强，即生理机能的增强，包括各器官系统生理机能增强。 二是心理的发展，包括认知和意向两方面的发展，认知的发展指感觉、知觉、记忆、思维想象等方面的能力的发展，以及与之相关的知识和技能的发展;意向发展，指需要、兴趣、情感、意志等的发展，以及与之相关的思想品德的发展。 考点二 个体身心发展的理论(识记) (一)内发论 内发论者认为人的身心发展是由个体内部所固有的自然因素预先决定的，身心发展的顺序是由人的生理机制决定的。 1.中国古代的内发论的代表首推孟子。他认为，人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。 2.现代西方的内发论者进一步从人的机体需要和物质因素来说明内发论。如奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德，认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。 3.当代生物社会学家威尔逊把“基因复制”看做是决定人的一切行为的本质力量。 4.心理学家格塞尔则强调成熟机制对人的发展的决定作用。他认为，人的发展受基因决定的特定的顺序支配，完成了一定顺序后机体达到成熟，教育要想通过外部训练抢在成熟的时间表前面形成某种能力是低效的甚至是徒劳的。格塞尔不仅认为人的机体机能发展程序受到生长规律的制约，而且“所有其他的能力，包括道德都受成长规律支配”。 内发论的贡献在于引导人们去认识人的内在力量，研究人的内部需要和内在的发展机制，但是它强调人的内在因素具有不可替代的作用，而忽略了外在因素对人的影响，忽略了环境、人的能动性以及教育等的作用。 (二)外铄论 外铄论认为人的发展主要依靠环境、他人的影响和学校教育等外在的力量决定的。 1.我国古代外铄论的代表是荀子的性恶论。 2.英国哲学家洛克的“白板说”认为人的心灵犹如一块白板，它本身没有内容，可以任人涂抹，外部的力量决定了人的发展状况。 3.外铄论的另一个典型代表是美国行为主义心理学家华生。他甚至这样说：给他一打健康的婴儿，不管他们的祖先状况如何，他可以任意把他们培养成各种类型的人，从领袖到小偷。 由于外铄论者强调外部力量的作用，故一般都注重教育的价值，对教育在改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都持积极乐观的态度。他们关注的重点是人的学习：学习什么和怎样才能有效地学习。但外铄论者由于过分强调外部环境因素对人的发展的作用而忽视了遗传的作用而走向了另一个极端。 (三)多因素相互作用论 辩证唯物主义认为，人的发展是个体的内在因素(先天遗传的素质、机体成熟的机制等)与外部环境(外在刺激的强度、社会的发展水平、个体的文化背景等)在个体活动中相互作用的结果。没有个体的积极参与、不发挥个体的主观能动性，个体的发展不可能实现。在主客观条件大致相同的情况下，个体的主观能动性的发挥程度，对人的发展有着决定性意义。 多因素相互作用论启发我们在教学活动中，要正确处理好主客体之间的关系、教师和学生之间的关系，重视学生主动性的发挥。 ? 【真题链接】 认为人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求，他人的影响和学校教育等，持这种观点的教育家是()。 A. 孟子 B. 荀子 C. 格塞尔 D. 威尔逊 【答案】 B 【解析】 荀子是性恶论的代表人物，他认为人生来就是恶的，需要外在力量加以调教。孟子、格塞尔、威尔逊是内发论的代表人物，认为人的发展依靠人的本性和内在力量。 考点三 个体身心发展的规律(掌握) (一)个体身心发展的顺序性 1.儿童从出生到成人，他们的身心发展是一个由低级到高级，由量变到质变的连续不断的过程，具有一定的顺序性。如身体的发展遵循从上到下，从中间到四肢，从骨骼到肌肉的发展规律;心理的发展遵循由机械记忆到意义记忆，由具体思维到抽象思维，由一般情感到复杂情感的发展规律。 2.个体身心发展的顺序性决定了我们的教育活动必须遵循由具体到抽象，由浅入深，由简到繁，由低级到高级等顺序逐渐前进。“揠苗助长”“陵节而施”都是有悖于身心发展规律的。 (二)个体身心发展的阶段性 1.阶段性是指个体在不同的年龄阶段表现出身心发展不同的总体