b2-14物质生活和习俗的变迁[精].pptVIP

第14课 物质生活和 习俗的变迁 过程： 1、19世纪40年代，在通商口岸出现了由外国人经营的西餐馆； 2、19世纪60年代，出现了中国人经营的西菜馆； 3、19世纪70、80年代，西餐馆由沿海通商城市扩展到内地市镇； 4、酒、茶、烟、等食品也发生了变化。 4)、礼仪的革新——在西方民主平等思想的影响下，近代中国在社交 婚姻 丧葬礼仪的变化 古代礼仪 婚嫁 蒋介石与宋美玲 清末中外官员握手致意 古代礼仪 古代女子成年礼仪 祭孔 旧式婚礼 20世纪30年代文明新式婚礼 婚 礼 传统的丧葬礼仪 1，停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。 2，报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 3，招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 4，做‘七’仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 5，吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。 6，入敛仪式：入殓有大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。 ７，丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。 ８，出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。 ９，哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 １０，下葬仪式：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。 （１）西方国家对中国侵略的客观影响。鸦片战争后，西方国家在侵略中国的同时，把西方生产和生活方式移植了过来。如西方人在租界建洋楼、开西式餐馆、乘西式轿车等。 （２）历届政府政策的影响: 清政府在济南、武昌等人口众多、交通便利、经济繁荣地区，开办商埠，发展近代工业;中华民国南京临时政府颁布了一系列改变传统社会风气的政令。如颁布剪辫易服和废止缠足等法令。 （３）近代工商业的影响。随着近代工商业的发展，城市近代化的基础设施逐步兴起，人们的生活习俗也随之发生改变。 （４）西方民主思想的影响和先进中国人吸收西方文明的结果。 2、变化原因： 3、变化的特点： （１）中国社会生活的变化与中国向西方学习的发展密切相关； （２）中国社会生活的变化随着中国民主进程的发展而不断加深； （３）社会生活的变化在城乡间的差别极大，主要发生在大城市，广大农村仍处在落后封闭状态，地区发展极不平横。 （４）中国社会生活虽然变化但保持着自己的民族特色。 但农村 基本状况：广大农村仍然处在落后、封闭的状态。 新变化：只有少量的“洋油”、“洋火”、“洋布”等洋货，进入中等生活水平的农民家庭。 二、新中国社会生活新风尚 1、新中国成立后 ⑴人民当家作主，人民生活得到逐步提高。 ⑵多数中国人尤其是农民的温饱问题，长期未能得到改善。 50年代的时尚——列宁装 “做套列宁装,留着结婚穿”是20世纪50年代 初年轻人中流行的一句顺口溜 。 共和国建立后： 干部装 列宁装 60年代的流行——绿军装 2、改革开放后 ⑴吃：①到1987年，中国人民已基本解决了过去几千年没有解决的温饱问题。 ②政府发动的“菜篮子工程”使丰富的蔬菜、肉蛋、海鲜摆上了百姓的餐桌。 ? * 一、动荡中变化的近代社会生活 1、变化的表现: （1）衣： 中山装 长袍马褂 早期西装 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。图为清末的一张人物合影，照片中的服饰几乎包揽了当时男服的所有款式。 早期西装(穿西装的蔡元培) 西装革履 探究：西装何时传入我国？为何流行？ 西装的传入：鸦片战争后传入，民国初流行 流行的原因： 从穿的角度：适体、潇洒 从社会转型：是民国成立后剪发易服的产物 从社会思潮：民国初年崇洋风气的产物。 近代中国服饰变革 长袍，马褂 西装 中山装 虽说西装依然是男人们时髦的服饰，但中山装很快就开始与西装平分天下。 礼 义 廉 耻 立法、司法、行政、考试、监督五权分立 三民 主义 以文治国 三省吾身 晚清时期 民国时期 20年代初的女学生打扮 20世纪30年代穿高跟鞋的时髦女子 （