《大医精诚学生.docVIP

大医精诚 本文选自《备急千金要方》。作者孙思邈，约生活于公元581~682年。《旧唐书本传》云：“七岁就学，日诵千余言。弱冠善谈老庄及百家说，兼释典。”“周宣帝时，思邈以王室多故，隐居太白山。” 孙思邈“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。”故“十有八而志学于医”，“至于弱冠，颇觉有悟，”“在身之患，断绝医门”（《千金要方》）。 《备急千金要方》简称《千金要方》，约成书于唐高宗永徽三年（公元652年）。作者认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书是中国最早的一部临床实用百科全书。 本文是论述医德修养的文章。作者认为“精”和“诚”是作为一个大医的准则。作者从“心”“体”“法”三个方面，对医生提出了严格的要求。至今仍有教育意义。 今：相当于“今夫”，语首助词。 固：形容词 ：从囗，古声，坚固。 副词：实在。 候：名词，事物外在的表现，是随时变化的情况。如“火候”、“气候”、“脉 候”、“症候”。 动词，诊察。 絃：“弦”的异体字。 今：如今（事实）。如果（假设）。 麤：“粗”的异体字。 彻之 冷之 温之——使动用法 重Chóng：再，副词。 幽：深奥。 微：精细。 极：尽头→彻底探究。形→动。 医源：医学的本源。指上古医经（基础理论类）《内经》《难经》等。 道听途说：语出《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”邢昺疏：“言闻之于道路，则于道路传而说之，必多谬妄。”后以表示没有根据的言论。 安神定志：安定神志。 恻隐：怜悯。恻，伤之切也。隐，痛之深也。《孟子》：“恻隐之心，仁之端也。” 含灵：佛教名词，指人类。古人认为人类具有灵性，为万物之灵，故名“含灵”。旧时借指人民。 厄：危难。 疾厄：即疾困。 怨：仇也。恨。 华夷：中外。 华：美好。夏：大也。广大，博大，高大，高尚。“华夏”：《左传·定公十年》孔颖达疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。” 体现了中华民族对泱泱大国悠久文明史的自豪。 瞻前顾后：瞻望前面，回顾后面，谓考虑事情深思熟虑，细心周到。《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”后指遇事顾虑重重，犹豫不决。 身：指自身的品行、名节。 《论语·学而》：“吾日三省吾身。” 《礼记》：“欲齐其家，先修其身。” 命：名声，声誉。如“命世” 深心：内心。 无：通“毋”。 形迹：指言行的礼仪。如“不拘形迹”。 苍生：本指草木生长之处，借指百姓。 贱畜贵人：意动用法。 良：确实。 其：连词，如果。 蝱：“虻”的异体字。 斯：这才。 大哲：谓才能识见超越寻常的人。哲，明智。 及：追赶上，达到，够得着 → 做得到。 痍：伤也。此指溃疡，烂疮。 恤：同情，怜悯。 一念：宋·释僧法云《翻译名义集·时分集》：“一念中有九十刹那。”此指极短暂的时间。 澄神：精神安定。 内视：收敛心神，排除杂念。犹言“内观”。 俨然：庄重貌。《论语·子张》：“子夏曰：君子有三变：望之俨然， 即之也温，听其言也厉。” 皎：明亮 → 显耀、炫耀 → 傲慢。 昧：晦暗 → 暧昧 → 卑微。 省xǐng：诊察。 要：“腰”的古字。 1、要害→重要，要领…… 2、约束→总合，总结，总…… ↘ 约定，盟约，约会…… 审：1、动词，审察。 2、形容词，周详。 谛：审察。《关尹子·九药》：“谛毫末者，不见天地之大。” 率：1、率尔 shuai，轻率地。尔，形容词词尾。 2、以之为率 lu，比例。 俊：才智出众。《楚辞·怀沙》注：“千人才为俊。” 快：敏捷能干。 邀、射：同义词。猎取，求取。 眄：miǎn，斜视。 丝竹：丝，谓琴瑟（弦乐）。竹，谓萧管（管乐），此指代音乐。 羞：“馐”的古字。 兼：同时具备。 尔：1、代词，你。2、指代词，那。3、词尾。4、句末语气词。 所以：1、……的原因。 2、用来……的东西。 向隅：“向隅而泣”的缩略语。隅：墙角，屋角。 汉代刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人不乐矣。”此谓一人有病，全家忧伤。 懽：“欢”的异体字。 自得：自鸣得意；自我满足。 共耻：（共同）鄙视。 至：形容词，达到最高层次的。“至人”，“至道”。 医之本意：医学的根本宗旨。 明·程林《医暇卮言》：“夫医者，非仁爱不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。” 衒：沿街叫卖→自夸，炫耀。 炫：火光闪耀↗ 訾：诽谤。 矜：骄傲 → 夸耀。 报：1、报答。 2、报复。 诬：以不实之辞骗人或害人。 所以：连词。 冥运道中：阴间轮回的路上。 谅：副词，确实。 忠恕之道：《论语·里仁》：“曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：“尽己之谓忠，推己