2011年山東高等学校岗前培训网上考试《高等教师职业道德修养》考试用资料.doc

第一章 道德与职业道德 道德在古代分开使用，“道”表示道路，后引申为原则、规范或道理。“德”即得，朱熹所说：“德者，得也。” “道德”二字合用，始于荀子《劝学》篇。 马克思主义伦理学认为，道德是（1）由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态（2）是以善恶评价为标准（3）依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的（4）调整人们之间以及个人与社会之间、人与自然之间关系的行为规范的总和。 客观唯心主义认为道德是神的启示；主观唯心主义认为道德是先天的、与生俱来的——孟子：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”；旧唯物主义认为道德是由物质生活水平决定的 马克思伦理学认为：社会经济关系对道德本质起决定性的作用；社会经济关系所表现出来的利益决定道德的内容；社会经济关系的变化决定这道德的变化 马克思主义在强调道德具有阶级性的同时，并不否认道德具有超越阶级的共同性 道德规范的特殊性：（1）道德规范是一种非制度化的规范；（2）道德规范不使用强制性手段；（3）道德规范是一种内化的规范。 科学以真假掌握现实世界，艺术以美丑掌握现实世界，道德则通过价值方式掌握现实世界。 目的性是人类活动最基本的特征，也是道德成为实践精神的主要依据 道德把握世界的主要手段是进行道德评价。 道德把握世界的目的是增强人的主体意识和选择能力。 道德的特点：1）特殊的规范性；2）独特的多层次性；3）广泛的社会性；4）更大的稳定性。 “道德决定论”也叫“道德万能论”和 “道德无用论”或“非道德主义”代表人物是叔本华、尼采 神启论——客观唯心主义认为道德起源于神的意志； 本性论——主观唯心主义认为道德起源于人的本性 人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 劳动是道德产生的根源。 原始社会道德的基本原则：维护氏族部落的共同利益。在道德内容上具有简朴性，在调节范围上存在狭隘性。 奴隶社会道德的基本原则：维护奴隶对奴隶主的人身依附和绝对屈从关系 护或反对人身依附和绝对屈从的对立和斗争，是奴隶制社会道德最基本的内容。 奴隶社会的道德比原始社会有很大的进步：成为上层建筑的意识形态中的一种独立成分；道德与法律明显区分开来；形成具有确切道德意义的概念和观点 封建道德最基本的基本原则：维护封建的宗法等级关系 封建社会道德，在内容和表达方式上具有明显的政治化、宗教化、伦理化、神秘化 封建道德进一步发展了歧视妇女的内容，提出“三从”“四德” 利己主义是资产阶级道德的核心，也是它最基本的原则。 自由、平等、博爱是资产阶级主要的道德规范。 社会主义道德是在社会主义经济基础上产生 社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育。概括为一个核心、一个原则、五个基本要求、三个道德领域 社会经济关系决定道德的产生与发展。道德发展的总趋势是不断进步的。道德是在批判继承中发展的。 职业道德：就是从事一定职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的、与其特定职业活动相适应的行为规范。 职业道德在内容表达上，具有职业性——职业道德的首要特征 社会分工的出现，是职业道德形成的历史条件。职业活动的出现，是各种职业道德形成和发展的实践基础。 职业道德在奴隶社会形成。形成的三种方式：（1）代表人物的身体力行（2）约定俗成的过程（3）归纳总结 职业道德在封建社会发展。分：官德、商德、医德、师德 职业道德在资本主义社会大发展。两个基本判断：在广度上，社会的劳动分工越来越细，出现了上千种职业；在深度上日益注重人的价值 2001年9月20日中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》。 爱岗敬业是社会主义社会职业道德的基础和核心。 第二章 教师职业道德的概述 人类教育活动的出现是教师职业产生的社会基础。 社会生产力的发展是教师职业产生的经济基础 脑力劳动与体力劳动的分工（脑体分工）是教师职业产生的历史前提。 奴隶社会出现“学在官府”的垄断局面 奴隶社会产生专门的教育形式：学校教育——“吏师合一” 我国私人讲学之风发端于春秋战国。春秋战国时期最大的私学是儒家、墨家两大学派创立的。 儒家私学以孔子为最盛，孔子第一个办起了“私学”，主张“有教无类”。墨家私学以墨子为首，灌输的思想。 1794年，法国首开人类师范教育的先河。我国师范教育始于19世纪末。 1902年张骞创办了通州师范学校，我国第一所私办的和独立的师范学校 教师职业的社会意义：（1）传承和发展人类文化（2）维护和推动社会发展（3）促进人类自我完善 促进人类自我完善表现在：（1）影响人的灵魂（2）开发人的智力资源（3）培养德才兼备、全面发展的新人 喜欢模仿教师称为“向师性”——是学生在心理和道德上的一个重要特点 1983年邓小平“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，对教师职业道德素质提