非攻（节选）教学设计.docVIP

非攻（节选）教学设计 ▲课标理念感知 1．掌握“何”“则”等文言词语及其用法。 2．了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。 3．学习文章的写作特点及文中展示的哲理。 学习文章的写作特点及文中展示的哲理。 ▲教材文题感悟 本文选自《墨子?非攻》。墨子认为人类罪恶习的根源是不相爱，因而提倡“兼爱”。他反对战争，主张“非攻”。这段文字用比喻说明的方法，通过论述窃人桃李，窃人鸡犬猪马牛，杀无辜之人，罪行层层加重的事实，最后点明攻人之国罪为至大。阐明了“非攻”“兼爱”的思想。 ▲语篇感知 本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡琢”“取人马牛”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。”“当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。 罪至大 本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至马牛，其罪孽随着损人利已的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人 杀死，损人利已的程度重要。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事??侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来标榜征讨别国为天轻地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。 和平，众之所求。先秦诸子对于和平有着更为深刻的理解，主要的就是关于仁与义的争论。这是残酷的环境使然。当时，道家的创始人老子愤于世事而无奈，骑牛出函谷而不还；儒家的创始人孔子著述春秋，希望以此劝世，但是闻说祥瑞麒麟被猎获，对世事极度失望，掷笔绝书。孟子是孔子理念的继承者，也是“义”的创建者。孟子说：“春秋无义战。”无论是”仁”或“义”，都是从建立社会秩序的角度来磨拳擦掌。社会秩序的实质是社会各利益群体相互间的一种妥协。问题是，战国期间的诸侯们并非孟子的性“善”者，而是荀子的性“恶”者，于是就有了“十年十一战，民不堪命”的战争，他们是用战争的方式来进行关于建立社会秩序的讨论的。而墨子是作为人民的代言人参与关于社会秩序的讨论的。《非攻》篇就是墨子的讨伐不义战争的檄文对非正义战争的批判可谓入木三分。 ▲语篇鉴赏 《非攻》篇就是墨子的讨伐不义战争的檄文。这篇檄文对非正义战争的批判可谓入木三分。下面我们就从思想内容与表现手法两个方面加以赏析。 一、锋芒直指不义战争 入人园圃，窃人桃李；攘人犬豕鸡豚，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵损失财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马；这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，百而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权??生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但既便如此，他对社会赞成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解的，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，却得到赞誉。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多灵换来的所谓“大义”又有什么价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。 二、层层铺垫，对照鲜明 文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说