看戲二十篇——戲劇作品賞析示例(十)能夠像文明人一樣談一談嗎.docVIP

(十) 能夠像文明人一樣談一談嗎？ ——看意大利當代喜劇《開放配偶》 作者簡介 達利歐?弗（香港一般譯作「達里奧?福」，Dario Fo, 1928 – ）是意大利著名劇作家。他也是個演員，吸收了豐富的意大利即興喜劇元素，也繼承了街頭表演的傳統，擅長以小丑表演說故事。他更發揮了這種起源於平民百姓的表演藝術的精神，一生以諷刺喜劇為創作方向，透過作品去為被壓迫者發言，去批判不公平和不合理的現狀。他在1997年獲得諾貝爾文學獎，他在頒獎禮的致詞中說：「這個獎對我們來說，是三生有幸，因為它為我們帶來新的力量，激勵我們繼續做從一開始就想做的事：以歌和戲，以幽默和理性攻擊世間一切不平。如果還能以高明的技巧和豐富的想像力來做的話……當然更好。」 達利歐?弗的戲劇作品包括《一個無政府主義者的意外死亡》、《絕不付帳》等。他不少作品都是和妻子法蘭卡?蘭梅(Franca Rame)一起創作的，這是他在上述的致詞中用「我們」的原因。《開放配偶》(“The Open Couple”, 1983)正是其中的例子。 這裡採用的是台北唐山出版社陳明才的譯本。選作賞析的片段是戲的結尾部分。 戀愛與婚姻 婚姻是神聖的，也是叫人嚮往的，在一對新人註冊結婚的時候，他們會莊嚴地起誓，會為未來編織美麗的憧憬。傳統的童話故事，在王子公主終成眷屬的大結局之後，也會加上這麼一句：「於是，他們從此就快快樂樂地生活下去。」 然而，我們也常常聽人說：「婚姻是戀愛的墳墓。」意思是說戀愛是新鮮的，不斷在變化的，因此令人興奮，讓人充滿期待；而婚姻，因為已成「定局」，卻是長期而單調的，因此不免平淡。平淡如水的婚姻，不再纏綿，不再浪漫，因此，也就再沒有戀愛的感覺了。 因此，才有變心、越軌、第三者等出現，挑戰婚姻的「神聖」。「貧賤夫妻百事哀」，有人會因「不甘食貧」而琵琶別抱；也有人為求富貴而拋棄糟糠。然而，不貧賤而變心以致婚姻破裂的事，從古以來其實屢見不鮮。 既然婚外情的引誘無日無之，既然婚姻不再神聖，乃有人提出「開放婚姻」、「開放配偶」。即是說，兩夫婦既然都對婚姻感到厭倦，認為現狀難以維持，不如就索性採取放任的態度，以「開放」為藉口，夫妻彼此互不干涉，各自去尋找自己的情人。 在這個價值觀念多元，男女關係普遍有欠穩定的時代，未結婚的會常常「換畫」，甚至「搞一夜情」，於是，結了婚的提倡「開放配偶」，好像是順理成章。這個劇本的出現，是對現實的積極回應。 當「老皮靴」找到物理學教授 《開放配偶》是個不分幕的短劇。（試想像一下：假如這是街頭表演，一個分多幕的戲，對吸引觀眾是否有利？） 這個戲只有兩個角色：男和女。（想像一下：為什麼作者不給他們加上姓名？兩夫妻平日互相稱呼會用姓名麼？不用特定姓名，有什麼更大的好處？） 戲開始時，給丈夫弄得快要瘋了的妻子嘗試用不同的方式自殺，因為丈夫不再愛她，卻和別的女人亂搞關係。丈夫分辯說他其實很尊重妻子，就當她是媽媽；而妻子卻說：「我到底算什麼？你丟到垃圾堆裏的一隻老皮靴？」 丈夫建議他們「從頭開始」，意思就是嘗試「開放婚姻」。結果，妻子說：「他終於說服了我，為了保住我們的婚姻、友誼和隱私權，我們的床笫只好公開。」 戲在這裏轉到一個更深刻的層次。男人在婚姻方面擁有較大的「話語權」，其實和他掌握家庭的經濟命脈有關。戲中的女人能夠給生活狀態帶來根本的轉變，也跟經濟變化有關——她找到工作： 然後，有一天我終於像個正常人了，我找了一份工作，我已經厭倦再做家庭犧牲品了，所以我就出去找了一份重要的工作。早上你走出家門去搭個好巴士，你不知道車上有幾個人你認識——沒半個！只看到所有人擠成一堆，有人扒你的錢包！你不會再孤單了。但是在家裏我就寂寞得像狗一樣，只有我跟電視，只好看看電視廣告。…… 這個女人開始「像個正常人」，她有了「正常的」社會關係，然後，他認識了一位物理學教授，這位教授還懂得彈吉他，唱搖滾樂。這人成了他們婚姻的第三者。 為什麼「開放配偶」違反人性 戲中的丈夫提議他們做一雙「開放配偶」，認為這才是文明社會的產物。 然而，這到底是行不通的。 這個戲為什麼重要？正因為它處理的，是人類社會自古以來重大問題之一。過去我們有過彼此雜交的群婚制，也有過母系社會的一妻多夫，今天一些少數民族還殘留着以女性為主體、認母不認父的「走婚制」。但是，自從進入父系社會，主流的婚姻制度便是從「一夫多妻」到「一夫一妻」。 在「一」與「多」之間，要面對的，不只是性關係，更有一個感情的濃淡、深淺、久暫。這便回到「愛情」上去了。只要是人，我們便有感情。這感情，不只是談戀愛時出現的「現象」，它更是人活着的基本需要。人一生之中需要不同的感情，包括父母子女之間的、兄弟姊妹之間的、同學之間的、朋友之間的……，而對於大多數人來說，親暱而恆久的愛情，是感情需要中的重要部分。 因此，婚後的愛情轉淡，假若