美学整理笔记.doc

第一章 什么是美学 1.美学学科的成立 美学学科发展的三个阶段：审美意识——审美思想——美学学科 鲍姆嘉登对美学的设定 美就是“完善的感性” 。 美学是“感性认识的科学，自由艺术的理论，低级认识论，以美的方式去思维的艺术，理性类比的艺术” 。 把审美活动这个完全感性的世界纳入到理性认识的范围正是鲍姆嘉通提出美学这门学问的重要贡献。 西方美学家对美的本质的探讨 柏拉图 提出“美是什么”的问题。 柏拉图在《大希庇阿斯》中借助苏格拉底的口，提出这个问题。 “美是理念”说。 康德（1724-1804）：“美是一对象的合目的性的形式”。 黑格尔（1770-1831）的“美是理念的感性显现”说。 车尔尼雪夫斯基（1828-1889）：“美是生活”。 美学学科在中国的发展 ? 儒家美学 儒家美学思想 中国古代美学成就应首推儒家。其创始者和重要代表是孔子。他的美学思想建立在他的“仁”学的基础上。孔子从他的“仁”学出发，第一次深刻地解释了美与善的关系，审美与艺术的社会作用等问题。他把外在形式的美称为“文”，把内在道德的“善”称为“质”，认为文、质统一起来才具有真正的价值。 子谓《韶》“尽美矣，又尽善也”。谓《武》“尽美矣，未尽善也” 。 ——《论语·八佾》 孔子把文学艺术的作用概括为“兴”“观”“群”“怨”四个方面。 子曰：‘小子，何莫学夫（诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 ——《论语·阳货》 道家美学 道家美学的创始人是老子，但真正代表者是庄子及其思想。 道家美学处处致力于揭露美与善、美与真的尖锐矛盾以及美丑对立的相对性、虚幻性和不确实性。 求“真”是庄子美学思想的核心，美和善是“真”的派生物。 4.美学学科的研究对象 关于美学研究对象的几种主张 5.美学研究的方法 第二章 审美活动 1.审美发生理论 审美发生理论，就是研究审美活动在人类历史上是如何发生的，通俗地说，就是研究人类审美活动的起源问题。 审美主体并不是单纯的人，而人的产生也并不意味着审美个体的同时产生。 审美主体的产生必须具备种种条件，而条件的生成与综合又是一个漫长的历史过程。 审美对象是一种价值现象，它只能相对于人这一审美主体才有意义。 审美发生的理论概述 摹仿说；生物本能说；游戏说；巫术说；劳动说； 审美发生的条件与标志 ㈠审美发生的条件； 审美活动得以发生的基本前提：人类所独有的以制造和使用工具为突出标志的物质生产劳动。 审美得以发生的社会条件：巫术礼仪活动 卢卡契认为巫术对模仿艺术的形成具有重要的作用： 首先，在巫术中为了达到某一目的，就必须对达到这一目的的实际过程进行逼真的模仿， 由此可以形成一些重要的审美范畴如情节、典型等 。 其次，巫术中对生活过程的模仿是在一种虚拟的情境中进行的，它本身并不是一种实际的生活过程，而是与实际生活过程的暂时中断。 ㈡审美发生的特殊标志：原始审美意识的出现 审美意识从人的一般意识中分化的过程，从根本上说就是人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程。促成这一转变的关键因素就是人的自我意识的觉醒和发展。 审美需要一旦进入人的自觉意识，就会成为人永不熄灭的一种精神追求。 审美活动的动力机制 审美活动的动力机制是由审美需要、审美理想和审美趣味等构成的，这一机制也是审美活动存在的基础，同时也控制着审美活动的进行。 ⑴审美需要； 审美需要，就是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的一种渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他在特定的社会历史条件下所形成的人生理想去自由而完整地发展自己的独特的精神要求。 人总是在自身的有限中实现着无限，在自己的既定现实中创造着未来。这种有限与无限、现实与理想之间的矛盾，正是审美需要之所以可能的一种深刻的现实基础。 ⑵审美理想； 审美理想即美的理想，它是主体心目中关于完善的美的观念。 审美理想对审美活动有重要作用： ①审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所作出的审美判断。 ②审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。 ⑶审美趣味； 审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表