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西方人性假设理论对我国公共组织管理模式启示
1 绪论
1.1研究目的与意义
? 本研究主要通过对人性假设理论管理模式进行系统的分析,借鉴西方管理方面的成果,结合中国实际,进一步明确我国方向,提高管理水平和工作效绩,促进社会主义事业的快速发展。每一管理模式都以一定的人性假设为前提管理模式的创新以人性假设的改变为前提我们今天正在进行的管理创新有着重大的指导意义我们必须在新的现实下提出新的人性假设以推动管理创新向着健康的方向发展1.2 研究背景
二十一世纪,组织管理中对人的关注已成为最重要的方面,这种在管理中对人格、情感、人际关系、人的发展、人的需要等的关注,从理论上讲,是管理学的映射。而从管理发展历史来看,对人性认识假设大致经历了古典时期的“完全理性人”假设、西蒙的“有限理性人”假设、泰罗的“经济人”假设、梅奥的“社交人”假设、马斯洛的“自我实现人”假设、史克思的“复杂人”假设。基于这些假设而产生的X理论、Y理论、超Y理论等多种管理理论,都源于对人性善恶价值的不同判断。们曾经预想,新技术和现代管理方法的大量应用,人在经济活动中的作用将可能下降。但竞争的现实使人逐渐认识到,任何时候都不能忘记生产产品和提供服务的人以及使用产品和享用服务的人。恰恰相反,在新的阶段,或者也可以称之为管理思想发展的第四阶段,对人的认识有了升华。在这一阶段,提出了人是最重要的资源、最宝贵的财富,提出了个性需求和精神健康的理论,提出了更多依靠员工的自我指导、自我控制以及顺应人性的管理等一系列新观点、新思想在实践中积极推行以人为中心的管理,并积累了丰富的经验。可以说,以人为中心的管理,是新阶段的重要特征之一。人本管理是时代发展的产物它在知识经济时代显示出新的特征,在不同里它的表现形式多样化,其核心价值观始终是生存发展之灵魂。1.3 研究思路
本文借鉴前西方诸多学者的研究成果总结出一套关于人性假设理论对我国公共组织管理模式的启示,通过对国内外目前对于人性与管理模式研究的认识和总结,并尝试性的提出在我国公共组织管理中应采用的管理模式为何。希望能为构建和谐社会提供一些微观方面的研究成果,最后以毕业论文的形式展现出来。
思路:其具体思路是通过文献法收集资料,运用因果分析和比较分析的方法,对西方人性假设理论及其延伸出的各种管理模式进行整理和总结,并对其进行比较,在此基础上结合当前我国现状及公共组织管理的本质特征,以此来探析适用与我国公共组织的管理模式。
1.4 相关文献述评
对人性的认知是一个漫长的过程,古今中外,许多学者都提出了不同的看法。从普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,苏格拉底的“认识你自己”开始,中国儒家“人之初,性本善”的性善论,基督教的原罪说,马克思关于人的本质理论,马斯洛的“需求层次”理论等等,各种人性理论层出不穷,直至今日,人性问题仍促使人们不断去探索、解析。中国古代对人性的研究早在春秋战国时期思想家孔子就提出了“人性”问题,他在《论语·阳货》提到“性相近,习相远也”。最早提出人性恶是中国法家早期思想家荀子,他认为:“今之人性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之惰性也。”(《荀子·性恶》) 后其弟子韩非及李斯等将其思想推向“人性恶”观点(见《韩非子》等)。道家老子也认为:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋狩猎令人心狂。”(《老子》十二章)。法家人性论与经济人假设类似。儒家亚圣孟子认为:“恻隐之心,仁之端也……”(见《孟子·公孙丑上》),与社会人假设类似。春秋战国时期有一位思想家提出“性无善恶论”,类似复杂人假设。[]
(2)中国近代对人性的研究近代中国不少思想家为了民族的解放事业向西方学习科学,将中国的传统人性思想与西方的人性理论相结合,严复提出基于进化论的“性无善恶论”,梁启超的“人性中心论”,章太炎的“善恶同时进化论”,李宗吾基于中西科学的“性恶论”,但都没有形成系统中国现代人性理论。这几年对企业人性的研究近些年来,我国国内的学者在积极介绍西方企业管理的“人性假设”思想,也提出了不少新的关于人性的假设,如“创新人”假设突出了人在新经济时期创新性,“虚拟人”假设及其管理哲学突出人类符号化的想象力和智慧,智慧人假设突出了人的能动性,智能人假设等等。[]
1.4.3 国外人性观发展综述
西方管理心理学提出了四种人性假设,相应的,西方管理学也划分为四种管理模式这四种人性假设及其管理模式相继地推动了生产力的发展。“经济人”假设。“经济人”(Economic man)假设起源于享乐主义哲学和亚当·斯密关于劳动交换的经济理论,18世纪亚当·斯密在《国富论》中首次描述经济人的含义以后,约翰·穆勒依据亚当·斯密对“经济人”的描述和西尼尔提出的个人经济利益最大化公理,提炼出经济人假设。麦格雷戈(D。McGergor)在《在企业中的人性方面》一书中将这种人性假设概括为X理论。泰勒就是“
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