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读《中国的品格》体会.doc 6页

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读《中国的品格》体会 各位领导、同事: 今天,我交流读书体会的书目是楼宇烈先生撰写的《中国的品格》,在此谈谈自己肤浅的认识,不当之处,请各位领导同事批评指正。体会我主要分三个部分进行交流,第一部分介绍一下《中国的品格》一书的基本情况及重点;第二部分谈谈读后的体会与感悟;第三部分谈谈看完此书对工作方面的一些思考。 首先,我简要介绍一下这本书。 《中国的品格》一书是74岁高龄的北京大学哲学系、宗教系教授楼宇烈先生于今年初出品的。作者以在北京大学50年的中国哲学研究为底蕴,把中国传统文化的根源性经典概括为“三玄”、“四书”、“五经”,并以此入手把握中国文化的根本精神。作者出入古今,纵论中国文化的历史演变;旁征博引,详解儒道释的文化浸润,将50年文化研究浓缩在这部“小书”里。可以说,该书是对中国文化的一个全景展示。 全书共分八部分。分别是:文化交流与文化主体意识、中国传统文化的人文精神、中国传统文化的根源性典籍、儒家与中国文化、道家与中国文化、佛教与中国文化、中国传统文化的艺术精神、中医与中国文化。 粗读一遍,发现作者着重要强调的就是,在这个全球化的时代,中国人应该重新认识到自己民族文化的力量和价值,树立中国文化主体意识,充满自信地去实践中国文化所赋予我们的优秀品格和博大精神。 重点和大家分享一下,书中关于树立我们文化的主体意识,才能取长补短恰如其分的内容。 为什么西方在吸收中国文化精髓后能顺利实现文化转型,而中国近代以来对外来文化的吸收却总是毁誉参半?楼宇烈先生认为,西方在吸收外来文化思想时,并没有抛弃其传统文化,而是试图设法在自身文化之根中寻找相应源头;而我们的问题在于,有些人拒绝接受外来文化滋养,有些人则主张抛弃自身文化“文化是价值观念、思维方式,是生活样式、信仰习俗。前两者是理念,后两者是实践。理念只有运用到实践中才会有生命,若两者脱节,理念充其量不过是知识而已。当前,有些人却将传统文化作为装饰品,好像只有著汉服、唐装,才算弘扬传统文化;或将传统文化当作一种时髦,进行商品炒作。更有甚者,以‘创新’的名义,在传统文化中强行注入流行元素,表面上热闹非凡,实际上却是对前者的扭曲与消解。 2005年1月14日,胡锦涛同志在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话中就指出:“党员是党的肌体的细胞和党的行为主体,党的先进性最终要靠党员的先进性来体现。”2006年6月30日,他在庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上的讲话中又指出:“通过这次先进性教育活动,我们更加深刻地认识到:党员是党的肌体的细胞和党的活动的主体,党员队伍的先进性是党的先进性的重要基础”,明确提出了“党员主体地位”的问题。而胡锦涛总书记在今年的6·25讲话中,更是直接明确地指出坚持党员主体地位对于党内民主建设的重要意义,直至十七大上明确提出“尊重党员主体地位”。 要实现党员的主体地位,我想有两个条件,一个是外因,即保障主体地位实现的各种制度,一个是内因,即党员自身对主体地位的认识以及履行主体地位所应具有的素质。现在,我们在调研实行党代表大会常任制和代表任期制,正是实现党员主体地位的有效途径。同时,我觉得还要唤醒党员的主体意识、提高主体素质,这样才能实现主体自身与制度的有机结合,真正实现党员主体地位回归。以下便是就唤醒主体意识几点不成熟的设想: 第一,可以尝试在党员中深入细致地开展党员主体地位的教育活动,使党员认识到党员主体地位在新的形势下的重要意义,把握党员主体地位的准确含义,培养党员的主体意识。第二,将党员主体地位意识的培养与党员的生产、工作、学习活动联系起来,与党员合法合规的切身利益联系起来,与党员在党内的政治权利联系起来,在现实生活中培养党员的主体观念。第三,增强党员义务主体意识的严肃性,对那些党员主体意识尤其是义务主体意识一直淡薄的党员,应该加强多种形式的教育和必要的组织处理。 谢谢大家! 5 1

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