高考历史各地质检复习分专题汇编与解析27[精选].doc

各地市质检历史试题汇编：选修1、历史上重大改革回眸 一、选择题（本大题共1小题，共0分） 1．梭伦说：“我赋予人民恰如其分的崇高地位，未曾剥夺他们的荣誉，也未曾给予过多的尊荣，权势之士因为财富遭受嫉妒，我保护他们免受一切危厄，我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱。”为此，他采取的主要措施是（ ） A．按财产多寡划分社会等级 B．设立五百人会议 C．实行“公职津贴制” D．确立陶片放逐法2．1 大日本帝国由万世一系之天皇统治。 3 天皇神圣不可侵犯。 　　 4 天皇为国家元首，总揽统治权…… 5 天皇在帝国议会协赞下，行使立法权。 6 天皇裁可法律 7 天皇召集帝国议会…… 11 天皇统率陆海军。 ——《大日本帝国宪法》（1889年） 材料二 43 国王人身神圣不可侵犯…… 45 执行权属于国王一人，他任免大臣，他下令颁布法律…… 46 国王对军队发布最高命令。 47 国王任命全部军官以及国家其他部门官员…… 51 国王召集两院开会……他可同时解散两院…… ——《普鲁士宪法》（1850年） （1）根据材料一、二，概括日本仿效普鲁士确立近代宪政的主要内容。结合所学知识，比较日本与英国的君主在近代宪政中的权力差异。（8分） （2）日本在明治维新后迅速走上对外扩张道路。根据材料一并结合所学知识对此加以评析。（7分） 3．4． 材料一 凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。然则革命者之言民权自立，不过因人心之所乐而因以饵之，以鼓动大众，树立徒党耳！假令革命果成，则其魁长且自为君主，而改行压制之术矣。 ——康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》1902年 材料二 康有为的维新思想，“对思想界的变化是一种强有力的刺激”。“维新运动决不能算作完全的失败。……这一思想变化开创了中国文化的新阶段，即新的思想意识时代。” ——〔美〕费正清《剑桥中国晚清史（下卷）》 （1）材料一中康有为认为中国“只可行立宪”的理由有哪些？（8分） （2）你怎么理解材料5． ——摘编自蔡骐《英国宗教改革研究》、刘新成《英国都铎王朝议会研究》 （1）根据材料，指出“宗教改革议会”在政治、经济上是如何推动宗教改革的？（7分） （2）根据材料，归纳英国宗教改革的特点。结合所学知识，分析这场宗教改革对英国政治发展产生的影响。（8分） 6． 材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16 世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的材富等于1497 年德皇所征税额的21 倍。天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介…… 诸侯们几乎都从路德的理论中读出了政府权力和威信的扩张。一个在德意志的一个小角落里进行的宗教研究，竟然和许多群体的利益及其热望联系在一起。 一一摘编自（美）约翰·巴克勒《西方社会史》等著作 （1）依据材料一，从经济、政治和思想方面归纳罗马教廷与德国社会的矛盾。（7分） 材料二 马丁·路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他提出“惟独信心“，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现；他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛运用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。 （2）依据材料二概括马丁·路德宗教改革的基本主张，并结合所学知识归纳马丁·路德宗教改革产生的历史影响。（8分） 7． ——摘编自栗劲《秦律通论》 （1）材料一从哪四个方面概述商鞅变法的条件?（8分） （2）综合上述材料，分析商鞅变法的特点和作用。（7分） 8．9． ──摘自《续资治通鉴长编》卷220 材料三 朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和（宋徽宗的年号）之际，而祸乱极矣。” ──摘编自《宋史·王安石传》 （1）据材料一指出司马光与王安石的主要分歧。宋神宗持何态度？（4分） （2）材料二中王安石认为哪一项理财措施最重要？这一措施的实行有何积极作用？（5分）