小岭宣纸七百年.docVIP

小岭宣纸七百年 　　在中国数以百万计的村落中，小岭，是一个不起眼的名字。全国叫小岭的村庄，可能有成百上千个。但是，在中国文化中，安徽泾县小岭却是一个不同凡响的地名――这里是中国宣纸的发源地。 　　自公元1250年小岭曹氏始祖曹大三为躲避战乱移居小岭开始，小岭村就成为了一个曹氏聚族而居的村落。小岭村地处群山之中，少田，曹大三因地制宜，见当地盛产青檀树，就用树皮来造纸，“遂以蔡伦术为生”。自此以后，小岭村就成为了一个以宣纸生产为营生的村落。 　　作为宣纸发源地的小岭，无论走在何处，都能感受到扑面而来的宣纸气息：庭院深深的宅院，规模宏大的纸槽遗迹，甚至随便推开一间不起眼的房门，从老妪拿出的一张发黄的老照片上，我们都能感受到这些宣纸世家的辉煌。 　　一乡善士曹廷柱 　　这是一个村舍分散的村庄。奔腾的溪流在群山中流窜，切割出一道狭长的峡谷，冲刷出一个个山坑。进村的水泥路跟随着溪流盘旋，而灰瓦白墙的徽派民居则点缀在大小山坑间。水泥路如长青藤一般蜿蜒，而民居则像是藤叶一般，三三两两地散落在各个群山中。车缓缓地驶入了其中一片“藤叶”，“藤叶”上的微观世界便在眼前铺开。 　　借宿在下湾村一个名为曹益宝的老人家中。虽然下湾有“村”之名，但其实只是小岭村的一个村民组。小岭村有“九岭十三坑”之说。九岭，是环绕在小岭村周围的九座山峰，而十三坑，以往是山凹中十三个自然村落，如今则被“收编”成村民组。这十三个自然村落都统一以小岭之名，是曹大三后裔聚族而居的村落。 　　老人家有一个世代相传的宣纸作坊。作坊现在的当家人是老人的大儿子曹人强。见到曹人强时，他正在溪流边的火炉旁蒸煮原料。灶的上方堆满了晒干的青皮，灶下方堆满了青檀枝。曹人强正在做的便是蒸煮青檀皮。 　　被我们“缘纸追艺”的热忱所动，他答应第二天带我们去村里转转。 　　用过晚饭时才晚上六点多钟，小山村里就不见了人影。整个山谷中只听得到溪水潺潺中偶然夹杂的几声狗吠声。特地开着窗，听了一晚水声。早上七点出门，山谷中到处都是鸟语鸡鸣，还是不见人影。 　　从宣纸古道翻越小岭头后抵达小岭九岭十三坑之双岭坑。一进坑口，就被几处小岭范儿的地标给唬住了：一株有600年树龄的青檀树，一间民国时宣纸泰斗曹廷柱故居，一处新四军宣纸原料合作社，一间面积近三十平方米的青檀灶。四处宣纸地标出现在方圆百米之内是极具震撼效果的。 　　经历四处地标带来的四轮时空穿梭后回到人间，天已午，肚已饿，遂到曹人强姐夫曹炎洲家蹭饭。在他家厨房门上看到几个繁体字，问了究竟才知道这是别人送给他曾祖父的牌匾。他的曾祖父就是民国时的宣纸泰斗曹廷。“我曾祖父曹廷柱，那可是了不得的人物，在晚清和民国时期就因为宣纸代表性人物的身份而成为社会名流。早在袁世凯时期，就因为宣纸技艺出众而受到过袁世凯的接见，后在北洋时期成为第一任北洋官纸厂造纸教习。”曹炎洲指着村口“曹廷柱故居”的标牌，说起了曹廷柱和宣纸那些不得不说的故事。 　　宣纸，作为中国最神秘的手工艺品之一，一直受到外方关注。早在清光绪二十九年（1903年），日本造纸界为研究宣纸技艺，就曾邀请清政府的农工商机器考察团赴日本考察，并特别指明要曹廷柱参加。 　　“这明摆着是眼红我们曹氏宣纸技艺，这哪成，宣纸技艺可是我们曹氏传儿不传女的绝技，所以在我祖父曹廷柱出使日本前，曹氏宗族专门召开了宗族会议，族长专门嘱咐祖父，千万不可将宣纸制造之秘诀泄露给外人。我祖父那时在族内也是长老，曹氏宗祠八把交椅就有他一把，他当然也明白这个道理。祖父前后几次赴日本做宣纸抄纸表演，把日本人看得眼睛都直了。每次考察结束，日本人都再三挽留，希望他能定居日本，传授宣纸技艺。但甚至是‘指导’一下都被祖父拒绝了，所以，直到新中国成立前，日本都没能造出真正的宣纸。”曹炎洲的父亲也加入了缅怀先祖的行列。 　　曹廷柱先后多次出使日本期间，不但没泄露宣纸技术的只鳞半爪，还从日本将烧碱漂白的方法引入宣纸生产工艺，发明了“民国法”宣纸，使宣纸的制作工期缩短了半年之久， 　　开现代宣纸先河。正是因为对宣纸技艺的革新，使曹廷柱成为宣纸行业的标杆，把宣纸生意做到日本、朝鲜、东南亚，因而 看到我对着门板叹息，曹炎洲搬出木梯上楼，搬出一块落满灰尘的牌匾。上书“一乡善士”，落款：民国二十七年，砥臣先生古稀庆。据曹炎洲说，以前家里像这样的匾额不计其数。后来，曹廷柱一族，经历日军的“关照”，土匪的“惠顾”，儿子嗜赌，特别是上世纪五十年代公私合营，曹廷柱的宣纸公司“怀远庄”和小岭几家纸庄被没收，成立了后来赫赫有名的红旗宣纸厂。 廷柱的四个儿子，作为被无产阶级专政的对象，在红旗厂做技术工。到曹炎洲这一代，红旗宣纸厂也倒了。曹炎洲自己出来，以“怀远庄”之名开了一家宣纸厂，并建了一个网站。但不会上网，交了2000多元，网站一次没打开。曹廷柱这一脉