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中医药概论复习思考题11. 怎样确定事物或现象的阴阳属性？答：凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的……属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的……属于阴的范畴2. 如何理解阴阳的互根互用？答：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立的阴阳两个方面，总是相互依存的，任何一方都不能脱离另一方面而单独存在。 　阴阳互用，是指阴阳双方的某一方不断地资生、促进和作用于另一方。3. 试用阴阳学说说明人体的病理变化？答：所说的阴胜则阳病,阳胜则阴病;阳胜则热,阴盛则寒和阳虚则外寒,阴虚则内热.4. 试述五行生克乘侮规律。答：五行相生规律是对自然界五行之气运转规律和万物生化过程的抽象概括；五行相克规律是对自然界五行之气正常制胜规律的抽象概括；五行乘侮规律是对自然界五行之气异常制胜规律的抽象概括；五行的生克乘侮规律是自然界的普遍规律，是万物发展变化的根源5. 如何以五行生克关系来阐释五脏疾病的相互传变？答：以五行学说阐释五脏病变的相互传变，可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。相生关系的传变包括母病及子和子病及母两种情况。母病及子，即母脏之病传及子脏。如肾属水，肝属木，水能生木，故肾病及肝，即属母病及子；子病及母，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏。心病及肝，即是子病及母。相克关系的传变，包括相乘和相侮两个方面。相乘，是相克太过致病。如肝属木，脾胃属土，正常情况下，肝木能克脾土。若肝气郁结，或肝气上逆，影响脾胃的受纳运化功能，出现胸胁苦满、脘腹胀痛、泛酸、泄泻等表现时，称为“木旺乘土”。相侮，是反向克制致病。如肺金本能克制肝木，由于暴怒而致肝火亢盛，肺金不仅无力制约肝木，反遭肝火反向克制，而出现急躁易怒，面红目赤，甚则咳逆上气，咯血等肝木反侮肺金的症状，称为“木火刑金”。6. 五行学说是如何知道临床治疗的？答：五行学说的基本概念 五行，即是指木、火、土、金、水五种基本物质元素的运动变化。五行学说，则是古人用人们日常生活中最熟悉的木、火、土、金、水五种物质的功能属性为代表，来归类事物的属性，并以五者之间相互资生、相互制约的关系来论述和推演事物之间的相互关系及其复杂的运动变化规律的一种学说。 根据五行的观点，古人认为宇宙自然都是由此五种属性物质所构成，各种事物和现象的发展变化，都是此五种属性物质的运动和相互作用之结果。 中医学运用五行学说，主要在于概括脏腑组织的功能属性，论证五脏系统相互联系的内在规律，并归纳人体与自然界的某些相互关系，特别是阐明人体的整体结构关系，从而指导中医临床之病理分析，以及诊断和治疗。所以，五行学说同阴阳学说一样，亦是中医学独特理论体系的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，具有深远的影响。中医药概论复习思考题21.简述六淫各自的性质和致病特点。答：1.风邪（1）风为阳邪，其性开泄，易袭阳（2）风性善行而数变（3）风为百病之长 2.寒邪1）寒为阴邪，易伤阳气（2）寒性凝滞，主痛（3）寒性收引 3.暑邪（1）暑为阳邪，其性炎热（2）暑性升散，耗气伤 （3）暑多挟湿 4.湿邪（1）湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气（2）湿性重浊（3）湿性粘滞（4）湿性趋下，易伤阴位 5.燥邪（1）燥性干涩，易伤津液（2）燥易伤肺 6.火（热）邪（1）火热为阳邪，其性炎上（2）火易耗气伤津（3）火易生风动血（4）火易致肿殇2.如何理解“风性善行而数变”？答：①善行，是指风邪致病具有病位游移，行无定处的特性。如行痹的关节的疼痛游走不定。②数变，是指风邪致病具有变幻无常，发病迅速的特性。如风疹发病时此起彼伏，发无定处等3.火热邪气与暑邪在性质和致病特点上有何不同？答：1．暑邪的概念与致病特点 暑为夏季主气，乃火热所化。暑邪是指夏至后至立秋前的致病邪气而言。故暑邪为病有着明显的季节性，《素问·热论》说：“先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑”。暑为夏季火热之气所化，其性属阳，为病常有火热燔灼之征。火邪实系火热邪气之统称。温为热之渐，火为热之极，故火与温热邪气虽有程度上的差异，并无质的区别，因此常火热混称。但就火与温热之来路言，温热多属外淫，为外感温热病之主要原因；而火邪常自内生，如心火炽盛，肝火上炎，胃火燔灼等，古有“火无外火之说”，系指此而言4.寒邪和湿邪在致病特点上有何异同？答：寒气伤人发病谓之寒邪。寒邪是六淫的主要邪气之一湿气盛而侵犯人体时谓之湿邪。湿为长夏主气，但一年四季可见。寒邪与湿邪之比较 ① 寒湿同属阴邪，皆能损伤阳气。六淫诸邪中，惟寒与湿邪其性属阴，故两者皆能损伤阳气。但寒邪主要是郁遏卫阳，使卫阳不得散越，或伤损脏腑阳气，致使脏腑阳气虚少；而湿邪主要是困遏阳气，使阳气不能布达，并主要是困遏脾阳，致脾阳不振，水湿内生。 ② 寒性凝敛，湿邪缠绵，俱能阻滞气化