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结合古诗词意境体会古诗词情感 　　古诗词是我国传统文化的精粹，是五千年灿烂文化的结晶。现行小学语文课本中选入了许多脍炙人口的古诗词，古诗词教学有利于学生加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象。但是，古今语言的差异，历史背景的不同，生活环境的变迁，以及古诗词抽象概括、精炼含蓄的特点，均会造成学生理解上的困难。其实每首古诗词都着力表现一种意境。诗人创造的意境，有的雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆””；有的幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；有的沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；有的和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”。因此，在理解了诗词的大意后，还必须深入挖掘，细细品味，发挥想象力，把学生引入诗词的情境，使诗词中描写的景象在头脑中浮现出来，这样，就会产生身临其境的感觉，就会对诗词意理解得更深刻，对感情体会得更深入，同时又可以丰富学生的想象力，发展空间思维能力，进一步提高阅读能力。所以，教学时教师要创设条件让学生去领悟古诗中的意境美。 　　一、借助想象，走进意境。 　　想象并不是凭空而来，想象依托的是文本。作者往往以简练精确的语言，创造出深邃无穷的意境。在古诗词的教学中，主要是培养学生自学古诗词的能力，老师的讲解只是起点拨作用，代替不了学生的联想和想象。学生只有在教师启发下进行联想和想象，才能实现与文本的对话，也才能品味到古诗词的魅力。把诗词中的语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让学生置身其中，通过想象，深化语言的感悟。教学中，我们要引导学生通过想象去体会诗句的内涵。如张籍的《秋思》，要真正领悟诗句所表达的内涵，必须真正理解诗人为什么临到出发时又要拆开信封。它们并不是简单而平常的动作，而是诗人因思念家乡的亲人，唯恐漏掉一些话没写所做出的自然而然的动作。教学时要引导学生发挥巨大的想象力，把自己想象成是远离家乡的“诗人”，对着洛阳城瑟瑟的秋风，匆匆写下书信，写下自己对家人的思念，在让人把书信带回家时，又生怕漏写了，重新打开信封。从而体会诗人思念家乡，思念亲人之情。古诗词教学中只有唤起学生情感体验，才能走进意境。教学《望庐山瀑布》，在学生从诗中的字句欣赏到诗的意境之后，再通过让学生观看录象，充分运用现代多媒体的优势，加强学生的感性认识，让他们身临其境，置身于庐山瀑布的美景之中，在观赏过程中，把美的图象，老师的解说，学生的吟诵巧妙的结合为一体，使学生入情入境，发挥想象，畅谈此时此刻的感受，领悟诗人所表达的感情。 　　二、链接资料，深入意境。 　　今天的孩子大多数对古诗词接触少，对其形式，表现方法等比较陌生，因此作适当资料链接将有助于学生理解古诗词。链接资料主要起沟通作用。教师们深谙此理。如教《诉衷情》时，一老师出示配上简介的陆游画像，并插入陆游在不同年代的爱国诗，在学生的大脑皮层中建构起爱国诗人的形象，从而加深诗句中爱国情意的感受；再链接时代史料，如链接金兵入侵杀戮的史料，从感性上帮助学生加深对“关河梦断何处”的理解。一老师在教《送元二使安西》这首诗时，先简介王维生平，再出示当时中国的版图史料，了解渭城到安西既有莽莽群山，又有渺渺江河，还有茫茫沙漠，旅途艰辛，使学生理解到那时那刻“劝君更尽一杯酒”中，饱含着多少话语，多少情谊，多少担忧，多少祝福……有的链接相关诗句，很多老师在讲送别诗时链接诗《赠汪伦》、《别董大》等。 　　三、咀嚼字词，理解意境。 　　教学“日照香炉生紫烟”中的“生”，让学生理解“生”的本义是“产生”，而在此诗句中“生既有“产生”又有“升起”的意思，再进一步追问：是什么东西产生并升起来了？“是香炉峰的云雾、水气产生并升起”。诗人为什么不用“升”而用“生”呢？这样，学生就会从诗的本义，诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起，一会儿就散了，没有了，如果用“生”字，就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面，也能看到香炉峰云雾缭绕的画面，从而看出诗人写诗用词之精当。 　　四、换词对比，体会意境。 　　在教《泊船瓜洲》这一首古诗的第三句“春风又绿江南岸”时，我让学生当小诗人，把诗中的“绿”字换掉，用另一个字代替。当学生换上“到”、“过”、“入”、“满”等字后，再比较哪个字用得好。让学生在换词比较中，体会到用上“绿”字就把春天写活了，不仅写出春天到了，还把春风给江南岸披上绿装这一变化生动而又形象的写出来了。在教《望庐山瀑布》时，可引导学生给“挂”字换上“流”、“悬”等含义相近的动词，让学生比较辨析，各抒己见。体会“挂”字正好应验“遥看”，使瀑布景色分外壮观。 　　五、换位体验，感受意境。 　　换位体验能拉近体验者与诗中物象的距离，获得真情的体验，同时能极大地激发体验者的参与热情，使其在自觉自愿地参与下，潜能得到开发。请看一位老师在引导理解“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”