地契文书初探.docVIP

地 契 文 书 初 探 -——以曾凡中先生藏品为例 从江侗学研究会 文/ 张子刚·图/杨昌焕 在封建社会里，除了公共土地不能买卖外，一家一户的私有土地可以自由卖。土地买卖中形成的契约文书，称为地契。地契是封建社会土地流转中的特定产物。地契文书现在虽然丧失凭证功能，但还具有一定的文化功能，仍值得保存和研究。国家民委全国少数民族古籍整理研究室编辑出版的《中国少数民族古籍总目提要》，已将民间契约列为该书《丙篇·文书类》中。 地契文书将逐渐消亡 1949年新中国成立后，各地依照《中华人民共和国土地改革法》，进行了土地改革，土地随之被禁止自由买卖，民间新的地契文书不再产生。原有的地契由于经历多次兵燹、政治运动、火灾、潮湿和虫蛀等人为因素和自然灾害的影响，现已所剩无几。作为民族古籍的一种——契约，是研究地方政治、经济、文化、教育等难得的珍贵史料，尤其是偏远的民族地区，更显得弥足珍贵。目前各地对地契的搜集、整理、陈列、保管显得十分乏力和无奈。据笔者所知，在从江县搜集地契文书的仅为两人。一个是民间收藏爱好者曾凡中先生，另一人则是县民宗局负责民族古籍搜集整理的韦德怀同志。前者经过数十年的努力，穷尽积蓄，除其他藏品外，所藏的地契原件只有数十件。不过曾先生收藏的地契虽然不多，涉及面还是较广，除了今天从江县的停洞、下江、刚边、往洞等乡镇外，还有榕江县的苗蓝、安乐堡等村寨。涵盖的民族有侗、苗、壮、汉等民族。韦德怀同志在民族古籍搜集整理过程中，得到从江县境内瑶族民间地契亦仅百余件，均为照片，原件仍保存在民间。这些藏于民间的地契，由于保存条件限制，加之年代久远，有的已逐渐霉变，有的被虫蛀。现存地契将有可能逐渐消亡，再也难寻其踪影。 地契文书记载内容 笔者所见到的现存地契照片，均是用毛笔和绵纸制作而成，呈长方形。绵纸是以构皮树的树皮为原料，手工制作而成。具有韧性强、较厚实的特点，便于折叠保存，不易损坏（见左图）。民国时期，民间地契仍用这种材料制作，但经过政府注册后的地契，还发给用毛边纸铅印的《买断契》或《新买契》一类的表格一张，作为原地契的附件。地契记述主要内容，现以光绪三十二年一月二十二日郭崇锦等人所立的地契为例，加以简要说明。 契2 当断卖田字约人架里大寨郭崇锦，崇峥，树常三人叔自（侄），为因家下缺少即用无出。自愿将父亲遗下之业：坐落地污俄之田大小四坵，共记（计）约禾四拾把整。上抵坡，下抵水沟，左抵沟，右抵坡，四字（至）分明。先问房族、兄弟无人承受，俱各不收，清（亲）自请中上门问到：出断卖与长寨杨老文、老引、老纽三人兄弟名下，承買为业。当日凭中三面议定受过断价，足银柒拾壹两八钱八分文整。当日亲手收回应用，文银约两交清，分文不欠文银。其田自断之后，恁从买主上田耕种，修里（理）管业，不与卖主房族、兄弟、他别外人争论，不关买主之事。俱在卖主一力承当里（理）落。立约一卖百了，永远无异言翻悔。日后无恐（凭），立此断卖田字约为据，永远发达，承照为据， 老约处批共别主，田老约未交，老约在卖主家。 刘志庚 请凭中 龙东移 崇锦亲笔 先典后断 外添二字 光绪三十二年一月二十二日立断约 从以上地契看到，出卖土地的是架里郭崇锦等叔侄三人，购买土地的是长寨杨老文等兄弟三人，中人为刘志庚和龙东移二人。土地所在地是污俄，田大小四坵，面积为禾40把整。四至交代清楚。议定银价为71.88两。银约两清后，买卖双方的权利、义务亦作了交代清楚。我们也看到，该地契除正文之外，还有两处外批：一是即“老约处批共别主，田老约未交，老约在卖主家”；二是“先典后断，外添二字”。 民间需要出卖土地，往往先征求房族兄弟及近邻意见，看是否有人认买。如果无人购买，再请中人找其他人购买。除契2外，再看民国二十一年（1932）高船寨王老流卖田契约也是这样写的。 契26 立断卖田字约人高船寨王老流，为因家下缺少钱用无出，自愿将祖父遗下之业，坐落地名岑问田大小三坵，约禾伍拾肆把，出卖先问房族，后问近邻，无人承领，然后请中上门问到卖与本寨盘□、王补哉二人名下，承买为业。当日凭中议定断价洋一千一百零贰拾毫整，即日银字两交清白，并无少欠分文，亲手收回应用。其田至断之后，恁从永远耕种、管业，卖主后来不得异言、翻悔。如有来历不明者，俱在卖主承当、理落，不关买主之字（事）。一卖百了，父断此（子）休，恐无凭，立此断卖字约为据。 王家秋 凭中 王老先 代筆 王国贤 民国二十一年 上述两件记述的主要内容，既要有买卖双方当事人、中人、代笔人（亲自书写的除外），还要写明土地的地名、面积、四至、地价以及双方当事人的权利和义务，立约时间等。契2比较