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流浪儿童形成机理的理论阐释及干预策略 　　【摘要】当前我国流浪儿童问题是亟待解决的一个社会问题。通过运用社会学中的结构功能理论、社会排斥理论、社会互动理论等来阐释儿童流浪的形成，发现其是一个动态连续的过程。在此基础上提出促进城乡一体化和重建家庭结构系统预防流浪儿童产生、消除社会排斥促进流浪儿童社会融合、优化互动符号改变流浪儿童亚文化等应对策略。 　　【关键词】流浪儿童；结构功能理论；社会排斥理论；符号互动理论；干预策略 　　随着我国社会的加速转型和社会结构的变迁，由于某些家庭功能的缺失及社区支持体系不足等影响，流浪儿童问题仍是目前我国一个亟待解决的社会问题。我国官方将“流浪儿童”界定为：年龄18周岁以下，脱离家庭或其监护人在外游荡超过24小时且无可靠生存保障并最终陷入困境的人。研究表明流浪儿童呈现行为、心理等一系列“异化”特征，它在长期的流浪生活中形成的，即有一个形成机理，所谓“机理”原意是指机器的构造和工作原理，郑杭生教授认为其含义有三个层面：“一是事物各组成要素的相互联系，即结构；二是指事物在有规律性的运动中发挥的作用、效应，即功能；三是指发挥功能的作用过程和作用原理。”在这里笔者结合社会学中的相关理论从过程的角度来探讨流浪儿童的形成，以期丰富流浪儿童问题的研究视角。 　　一、流浪儿童形成机理的社会学理论阐释 　　社会学的理论繁杂丰富，以下梳理相关理论包括结构功能理论、社会排斥理论、符号互动理论来阐释流浪儿童形成的过程。 　　（一）结构功能理论。结构功能主义理论的渊源可以追溯到英国社会学家斯宾塞的社会有机论，他认为社会是一个有机体在不断发展，必然导致结构也不断地进化。 　　一方面社会结构变迁导致很多贫困家庭出现。当前我国城乡二元结构鸿沟扩大，贫富差距进一步拉大，相对贫困人数增加，这些贫困家庭由于供养子女的能力不足，儿童易被迫选择流浪。加上长期存在城乡“二元”福利政策，这样农村、中西部离家出走的儿童就很难得到有效的社会救助。 　　另一方面社会变迁背景下家庭结构发生变化，造成家庭功能缺失。家庭作为社会系统的一个基本要素，在如今的社会转型加速期，其结构也易发生巨大的变化。当前的离异家庭、单亲家庭日渐增多，家庭结构的残缺导致家庭在养育子女方面的功能发生偏离。 　　（二）社会排斥理论。“社会排斥”的概念最早由法国人Lenoir于20世纪70年代中期提出。学者薛在兴认为流浪儿童面临着家庭、教育、社区、住房、就业的排斥，而且这种“排斥是全方位的”。在此，笔者认为流浪儿童在离开家庭之后主要有来自社区、救助机构等的排斥。 　　1、社区对流浪儿童的排斥。“受中国传统文化的影响，长期以来我们对流浪乞讨人员持否定的态度……我们不愿意去包容甚至接近他们，他们就生活在我们身边，但又像是生活在另外一个世界一样，这就是社区排斥”，人们难以接纳、认可流浪儿童，常是“敬而远之”，更不用说去积极地救助他们。 　　2、救助机构对流浪儿童的排斥。至2003年底，我国在一些大中城市建成130所流浪儿童救助保护中心，但其他一些城市对儿童的救助仍依靠流浪乞讨救助站，这种机构在救助过程中存在一些问题，如救助方式被动化，对已经外出流浪的儿童，不能及时将需要救助的流浪儿童送到相应的机构救助，而任由他们流浪街头；对进入救助中心的儿童仅提供简单的生存保障，难以满足他们的根本需要。 　　（三）符号互动理论。社会是通过人们的互动而产生的，“社会互动”一词最早是德国社会学家齐美尔提出，他强调人类的个性是在个人与网络群体联系的特殊构造中呈现和塑造的。美国社会学家布鲁默总结了符号互动论的三个基本原理：第一，我们依据我们对事物所赋予的意义而对其采取行动；第二，我们所赋予的事物的意义源于社会互动；第三，在任何情况下，为了赋予某种情境以意义，并决定怎样采取行动，我们都要经历一个内在的阐释过程——我们“与我们自己交流”。 　　儿童在流浪的生活中，首先社会给流浪儿童贴上了标签，他们被看作懒惰者、越轨者、“问题儿童”。对于流浪儿童来说，他们在这种长期的消极互动中，通过“镜中我”和自我内在的阐释形成其特有的亚文化，也认为自己是越轨者、问题儿童，“破罐子破摔”。由此可见流浪儿童亚文化的形成陷入了一个恶性循环的标定过程，先由社会给流浪儿童赋予“问题儿童”的符号意义，进而对流浪儿童持以鄙视、不屑的态度甚至弃而远之的行为；在这种互动中，儿童似乎接受社会赋予他们的符号——懒惰者、越轨者、“问题儿童”。 　　由以上分析可知，正是社会结构的变迁带来家庭结构的变异，进而导致家庭功能的缺失，使得儿童背离家庭；儿童一旦离开家庭走向社会，受到来自社会各方面的排斥，包括社区、救助机构等；在流浪的生活中，流浪儿童被社会贴上了标签，被认为是“问题儿童”，在这“污名化”的过程中，流浪儿童通过“镜中