王维禅理入.诗.docVIP

王维禅理入诗,不着痕迹.清净淡远,自然适意. 《终南别业》 中岁颇好道,晚家南山陲.兴来每独往,胜事空自知. 行到水穷处,坐看云起时. 偶然值林叟,谈笑无还期. 行到水穷处,坐看云起时.这是诗中的诗眼之句,最有禅味.一切都任心自在,随顺自然,独自超脱,不为物拘. 白云悠悠 法堂佛子 角色:版主 发帖数:5166 经验值:5322 注册时间:2009-11-16 《孟城坳》 这诗同样不用禅家语,却自含禅理. 新家孟城口,古木余衰柳.来者复为谁?空悲昔人有. 正如清代徐增所评 后之视今,亦犹吾之视昔,空悲昔人所有而已. 诗人站在现今立足点上感念往事,抚今追昔,从过去、现在、未来三个层面上,说明尘世历经沧桑之变,胜景难常,万事俱空.综贯全诗,讲的正是佛教诸行无常的法理. 白云悠悠 法堂佛子 角色:版主 发帖数:5166 经验值:5322 注册时间:2009-11-16 《终南山·太乙近天都》 王维 太乙近天都,连山接海隅. 白云回望合,青霭入看无. 分野中峰变,阴晴众壑殊. 欲投人处宿,隔水问樵夫. 【赏析】: 诗人兼画家的王维,用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照. 首联太乙近天都,连山接海隅,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓. 太乙是终南山的别称.终南虽高,去天甚遥,说它近天都.连山接海隅,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾.用连山接海隅写终南远景,虽夸张而愈见真实. 次联写近景,白云回望合一句,诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢? 青霭入看无一句,诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即. 这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕.一切都笼罩于茫茫白云、蒙蒙青霭之中,看不见,看不真切. 回望而白云、青霭俱合,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷.这一切,诗人勾画出来的象里为我们留下了驰聘想象的广阔天地. 第三联高度概括,尺幅万里.分野中峰变,诗人立足中峰,纵目四望之状已依稀可见.只有立足于近天都的中峰,才能收全景于眼底;而阴晴众壑殊,就是尽收眼底的全景. 尾联,欲投人处宿,隔水问樵夫,前人多不解.虚无缥缈之处,如何隔水问樵夫?非禅人难明其中奥妙也. ————摘自SOSO问问 白云悠悠 法堂佛子 角色:版主 发帖数:5166 经验值:5322 注册时间:2009-11-16 王维《过香积寺》 不知香积寺,数里入云峰.古木无人径,深山何处钟? 泉声咽危石,日色冷青松.薄暮空潭曲,安禅制毒龙. 这是唐朝诗人王维的一首借寻常游览侧重描写景物抒发禅心的诗. 此诗以过为线索,首联以不知开篇,紧扣不知写过数里入云峰,交代香积寺不知处在山中何处. 然后,颔联写一路所见所闻,古木参天,荒径无人,云峰重重,深山僻静,却隐隐约约地传来寺院钟声.写出了深山藏古寺的意境,从而写出了香积寺的周围环境. 颈联泉声咽危石,日色冷青松则是声与色相映,运用倒装句式写所闻所见所感,诗人愈行愈近,香积寺周围环境愈幽静.低头听得危石间泉声,一个咽字就惟妙惟肖地模拟出流泉在嶙峋的危石间艰难穿行的幽咽之声;仰首见到青松上日色一个冷字描绘出环境的幽僻冷静.再与上一句深山何处钟呼应,更渲染了深山丛林的幽邃与僻静. 诗人没有正面来写香积寺的规模壮丽,也没有直说环境如何幽静,却给人无穷的遐想,无比的幽静感受. 最后两句,正面来写香积寺,伫立寺旁,潭边日暮,潭水澄定,潭曲静心,禅心悔过,制服一切妄想,薄暮空潭曲,安禅制毒龙于一片清冷幽远荒僻的境界中诗人参悟生命的真谛. ————摘自数字中国. 白云悠悠 法堂佛子 角色:版主 发帖数:5166 经验值:5322 注册时间:2009-11-16 一、汉江临泛 唐·王维 楚塞三湘接,荆门九派通. 江流天地外,山色有无中 . 郡邑浮前浦,波澜动远空. 襄阳好风日,留醉与山翁. 注释: 1、楚塞:楚地疆界.三湘,漓湘,蒸湘,潇湘的总称.荆门:山名,荆门山,在今湖北宜都县西北的长江南岸,战国时为楚之西塞.九派,九条支流,长江至浔阳分为九支.这里指江西九江. 2、浦:水边. 3、好风日:风景天气好. 4、山翁:指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉.这里借指襄阳地方官. 评点: 这首《汉江临泛》以描绘景物为主,可谓王维融画法入诗的力作.王维、孟浩然是唐代山水诗派的杰出代表,王维的这首五言律诗