我国社会转型期“文化堕距”[精选].docVIP

“文化堕距”对少数民族地区青少年行为影响因素的分析 摘要:社会转型期由“文化堕距”导致的异质文化、灰色文化、代际文化冲突以及亚文化中的负文化等对我国青少年越轨行为的发生具有不同程度的影响。从文化视角提出相应的预防措施，对青少年越轨行为进行及时调控，是一个新的研究视角。 关键词：文化堕距；亚文化；灰色文化；贫困地区；青少年越轨行为 一、“文化堕距”理论涵义 “文化堕距”又称文化文化在1923年出版的一中首先使用概念文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距。文化“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，两者不同步，于是就产生堕距。文化堕距理论是建立在社会及文化功能整合理论基础之上的。整合理论认为，社会文化体系的各部分、各分支在功能上是互补的，部分和分支对于整体有不可缺少的功能，若各部分的变化不一致，就会发生社会解组现象。社会冲突自身的时代性和永恒性，决定了社会文化模式的变迁性，社会在整合、转型，从而引起文化模式的整合、转型。我国当前的社会正处于重大的改革、变迁之中，传统的文化模式失去了神圣的权威，人们的价值观念、文化观念、生活方式等也必然处在磨擦、矛盾、冲突之中，人们(尤其是青年一代)日益渴求张显个性、打破传统思想的束缚。同时，社会转型期的社会结构功能的失调也引起人们在社会中扮演的角色发生错位，角色冲突、角色不清已使大多数人“患上”了社会转型期特有的思想“迷惘症”迷惘文化改革开放之前，我国的社会结构呈现出高度的统一性，整个社会结构比较稳定并且具有连续性。单一的计划经济体制与公有制的经济制度决定了在思想文化、意识形态领域的单一性，这种文化上的垄断根本不容文化的存在。改革开放之后，随着社会结构的不断转型，经济结构和文化结构的不断多元化，人们在利益分配机制与文化认识层面上呈现出多元化趋势，从而形成多元化的结构群体。文化结构的转型，表现出文化价值的多元化。在多元化发展过程中，往往会形成某些文化的冲突现象，从而使人们在价值取向和行为规范的选择上缺乏统一性，甚至迷失方向，进而导致违法犯罪行为的发生。出生在改革开放之后的青少年，由于社会化的不彻底性，很容易在亚文化的熏染下产生犯罪。“灰色文化”作为一种社会非主导价值体系而存在，对青少年不良人格的形成有重要影响。它以形式的感官刺激功能、游戏功能和娱乐功能，不断地削弱主导文化中的道德理性、审美价值、思想深度、终极关怀等内涵，将青少年塑造成具有玩世不恭、过度消费、行为不检点、缺乏理想等个性特征或反社会人格，最终脱离社会主导文化，走上违法犯罪的道路。主文化以社会之最高理念为其特殊的文化底蕴，通常与基本国情密切相联，对青少年的健康成长起积极的促进作用。青少年作为一个特殊的社会群体，其是在亚文化的影响下的。%的潜在危险诸如西方意识形态学术思潮’#而且也要关注同样运载着文化信息的物品%把真正有意于社会发展和青少年社会化的东西引进来社会要为青少年创造条件#丰富青少年的文化生活用高雅的文化氛围驱走低级庸俗的风气使青少年在良好的社会环境中健康成长 其次#一方面#要加强教育#将传统文化的精华传递给下一代#提供适应社会生活的技能!理想!规 范和态度尽管青少年人总试图$区别%于上一代#但事实上#历史是延续的#即便在人的多向性选择 成为可能的现今#青少年人也不可能完全抛弃传统#抛弃传统意味着最终被传统抛弃#离开社会主流文化对青少年文化的正常传递#青少年文化可能出现文化$断层%而导致畸形发展因此我们要积极 倡导健康文明!积极向上的传统美德和价值观念#并使之内化为青少年的信念!行为方式和生活态 度另一方面#要对青少年亚文化进行一定的控制文化控制并不是外力强加给文化创造的#而是文化 创造本身一种有规律的运动所必然产生的社会现象我们所说的对青少年文化的社会控制并不是一 种盲目的限制和扼杀#而是积极引导调节#如果社会主导文化对青少年亚文化采取压制!否定!漠视 态度#有可能导致青少年有意识的反抗并产生种种破坏性行为#而如果社会主导文化对青少年亚文化 持宽容!引导!信任和理解的态度#往往可以使青少年对社会主文化持认同的姿态#在一定程度上有助于减少青少年犯罪社会主文化要承认青少年文化的合理性和必然性#从保护和培育青少年文化的立场出发对青少年文化进行积极的引导在对青少年文化实行调控的过程中#为了解决青少年文化和社会主流文化之间的矛盾和冲突#不仅要调整和改变青少年的一些观念和行为#而且也要对社会的一些信念和规范作适当的调整和改造#实行双向调节原则其实质上是在承认青少年文化有其价值的基础上#促使主流文化和作为亚文化的青少年文化的相互融合!彼此吸收的