第二讲 周乾解.pptVIP

周易乾卦解 孙熙国 sunxiguopku@163.com 中国文化发展研究中心 一、乾道概说 什么是乾道？天道： 动以其时，自强不息。 周易是讲天地人之道的。周易六十四卦，乾为天道，坤为地道，余为人道。 乾坤是64卦的父母卦，在《易经》中具有重要的地位。 《易纬·乾凿度》说，乾坤是“阴阳之根本，万物之祖宗。”乾为天，为父；坤，为地，为母。乾为天道，坤为地道。 一、乾道概说 乾坤为何居《易经》之首？ （1）从乾坤与宇宙的关系看。《序卦》云：“有天地然后万物生焉。”乾为万物之父，坤为生物之母。 （2）与人类历史从母系到父系社会的发展相适应。据说，连山艮为首，归藏坤为首。归藏已不适男权宗法社会的需要。 （3）从乾坤与周易的关系看。《系辞上》曰：“乾坤其易之蕴邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。” 一、乾道概说 健是乾卦的基本功用和属性。帛书《周易》作键卦，义为刚健。《说卦》云“乾，健也。”。 《象传》：“天行健，君子以自强不息。” 孔颖达：“健是乾之训也，顺者坤之训也。” 朱熹说：“乾只是健，坤只是顺。纯阳所以健，纯阴所以顺。” “至健者唯天，至顺者唯地。” 二、乾卦的卦象与卦辞 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 二、乾卦的卦象与卦辞 乾卦卦辞就是四个字，告诉了我们四件事情： 1·怎样才能开创一番事业？元。 2·怎样才能亨通如意？亨。 3·怎样才能财源茂盛？利。 4·怎样才能事业永昌？贞。 二、乾卦的卦象与卦辞 1·怎样才能开创一番事业？ 《子夏易传》曰：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。” 为什么元就是开始呢？只有善、仁才能担负起开始的使命。一个没有善心的人是不可思议的。 周易独特的言喻方式。只说果，不说因。以果言因，以果指因。前者是果，后者是因。 有诚才有成，有德才有得。为政先立德。成功。 二、乾卦的卦象与卦辞 1·怎样才能开创一番事业？仁则元。 文言：“元者，善之长也。” 孙：“仁则元也，礼则亨也，义（义以制利）则利也，信则贞也。” 有仁厚之德才能产生万物，符合客观规律和必然秩序才会通达顺利，合于道义才会实现利益，诚信才会可靠贞固。 孔颖达说：“元则仁也，亨则礼也，利则义也，贞则信也（贞正牢固方能有信） 。” 二、乾卦的卦象与卦辞 2·怎样才能亨通如意？礼则亨 《文言》：亨者，嘉之会也。 礼者，天地之序也。（礼记、汉书） 乐者天地之和也。 孔子：“不学礼，无以立。不知礼，无以立。” 二、乾卦的卦象与卦辞 3·怎样才能财源茂盛？义则利。 《文言》：利者，义之和也。 国语：义以生利。 朱熹：利是从那义里面生出来的底 正其义则利自在，明其道则功自在。 专去计较厉害，定未必有利，未必有功。 二、乾卦的卦象与卦辞 4·怎样才能事业永昌？信则贞。 《文言》：贞固足以干事。 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 以信待人，不信思信。 不信待人，信思不信。 造就品牌。 二、乾卦的卦象与卦辞 1·上循天道就是元——“大哉乾元！万物资始，乃统天。”（彖传）“元”。 2、按规律办事情就会亨：循礼。 ——率性而为：“乾道变化，各正性命。” 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 3、正义和谐就会有利。 4、持信保和谐就会永昌。 ——“保合太和，乃利贞”。 太和——“利”“贞”。有义有信而后太和。 5、和谐社会的两大要素：义和信。 三、君子行为的基本准则 1·居下处卑，韬光养晦。 初九，潜龙勿用。 译文：潜于渊中的龙，不可随意妄动。 初九，爻题也，亦可谓之爻名。 为何称阳爻九，阴爻称六，而不称七八或其他呢？有两种解释，一种解释是“乾体有三画，坤体有六画，阳得兼阴，故其数九；阴不得兼阳，故其数六。” 另一种解释是“老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，周易以变者为占，……故称九称六。”（《周易正义》，第2页） 初九：潜龙勿用。 坤下一阳始生，虽说阳气已然萌动，然其为时也11月，正是冰冻三尺时，此时如冒然妄行，就会自讨苦吃，以此喻君子屈居人下处于卑位时，就应韬光养晦、顺时待时。 程颐在解释这一爻时说：“初九在一卦之下，为始物之端，阳气方萌，圣人侧微，若龙之潜隐，未可自用，当晦养以俟时。” 初九：潜龙勿用。 《文言》所说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。” 《象传》：“潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。” 君子以成德为行，日可见之行也。（学习就是行。） 元·忠。 三、君子行为的基本准则 2·有德无位时，需择木而栖，待时而动。 九二：见龙在田，