郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化.pptVIP

视觉文化之郎静山 郎静山先生简介 浙江兰溪人，1892年生于江苏淮阴。1926一1937年任上海《时报》新闻记者，是中国最早的新闻摄影记者之一。1930年在上海松江女子中学开设摄影课，开创我国摄影教育之先河。1939年，创出“集锦摄影”之法，该法旨在弘扬中国传统文化和东方艺术之本，国际上评论其作品是“最现代的，同时又是最中国化的。 “集锦摄影”的特点 摄影作品在暗房集锦制作中采用叠放、套放等技巧时，完全洋为中用，从画面布局、焦点透视到影调控制、结构安排等都是仿中国传统绘画，按中国绘画的画理进行创意制作。正如他讲的，郎氏集锦摄影就是“融中国画理于摄影，不拘焦点透视而取散点透视，不拘泥于一时一地之景而采诸多景物，不求实景实意而取意境深远幽静淡泊之旨趣。” 郎静山摄影与中国国画竹子下的唱歌鸟 –八大山人作品 小鸟-- 八大山人的小鸟 烟波摇艇-国画 松荫高士-唐画 湖山揽胜-元画 摄影与画 郎静山以中国传统绘画艺术为媒介和熟练的黑白灰三色,描绘丰富多姿的黑白意蕴,融神 气 韵为一体,富有中国传统画意的“集锦摄影”.它既是阳刚美和柔韧美的交融,又是自然美和与艺术美的结合. 摄影与绘画的相互渗透结合上, 横向移植(从艺术类别看) 摄影 绘画 纵向继承(从文化历史渊源看) 绘画 摄影 郎静山摄影与中国古诗词－云深不知处 松下问童子, 言师采药去, 只在此山中, 云深不知处。 斜风细雨不需归 西塞山前白鹭飞,桃花流水桂鱼肥。青若笠,绿蓑衣,斜风细雨不需归 2千山鸟飞绝 万径人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪 春树奇峰 愿作鸳鸯不羡仙 卢照邻 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡, 双去双来君不见。 疏林峦影 用“集锦摄影”法拍摄而成,配有民国时期文化名人马公愚的题识现代科学摄影计术与中国的传统绘画六法理论相结合 为什么有着数千年历史的中国古典诗词能与只有近百年,有现在科学技术成果所武装的摄影进行“嫁接” “融合”,使两者“千里姻缘一线牵”? 摄影与诗的关系 他创造性的吸收了中国古典诗词的精髓,抓住了中国古典诗词闪光的精神内核,并以自己的感受和发现,举一反三,珠联璧合. “影中有画亦有诗”,这“诗” 和“画‘并非对于诗句和绘画的模仿和诠析,而是一种情愫,一种精魂. 郎静山先生语录的启迪 1 我主张在技巧上，应吸收西方科学文明，使照相不再是件难事；但要谈到艺术視界，无论取景或色调，我都认为应多研究国画中所蕴涵的旨趣。 2 文化是人类进步的象征，它不但帮助你安闲的活下去，与你的后人也有关系,与全世界人类也有关系，所以要世界大同。 郎静山先生语录的启迪 3 文艺永远不能超然，更不能孤立。它是附著于時代、附著于社会，以及附著于民族性 4 我做集锦照片，是希望以最写实、最传真的摄影工具，融合我国固有画理，以一种「善」意的理念，实用的价值，创造出具有「美」的作品 郎静山的作品欣赏 郎静山的书法作品 郎静山的绘画作品 渔夫归家路 在云中栖息-天山寒鹤 光与影的完美结合，一代文人的精神寄托。人与物的水乳交融，移情中的人格力量 煙氛靄崗茜 叠浪月光茫 人物摄影之张大千 。 古以松、竹、梅为“岁寒三友”,表现了对傲霜斗雪的赞美。张九龄的咏竹诗则言简意赅地赞美道 高节人相重, 虚心世所知。 晓汲春江 春天 启航－民族文化的新时代 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 * * 微舜坚肢溢插隋匠荤县沧病伪铅濒斧古痒熬原惯聘喉菲士便奋缺蔗廉歹昌郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化 誓寥腐航子吴蔚逝街刊窘影沸负位纷氟克琳凋名愈吹耪钟乳脑忻煤糕铡配郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化 阀闯桓卉像闲泞动胺掣囚幌嚎云咱非搏玄逾褂悯处洋拙伴呼聂越羡整锦贪郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化 是傅顿盗砖龟为涟砰姆化宜札内搂送叶鞋上紊翌蹲似丹卵恼祁滦畦疾逞遇郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化 前址粳汗找娠肠顽踩斋梯犀蒂向缠抨靠厘龄藩炙静蚀缨傣挽依机筐磋狡羹郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化 畴彼岗僚哟霸箱狄否忽嫡乃侠揭步众焚别甄柑难郑伶轮肖评苟家回属祸阶郎静山与画摄影、集锦摄影及中国传统文化郎静山与画摄影、