童心说定[精选].ppt

* 童心说 明·李贽 论入新课 讨论：你为什么觉得小孩子可爱？ 孩子可爱，从本质上说是孩子有一颗 珍贵的童心。这颗童心中没有伪饰，没有邪恶，没有阴谋，没有奸诈；而有朴实，有纯粹，有真诚，有任率····· 当我们迫不及待地摆脱童年的懵懂无知，渴望长大后的洒脱自如，蓦然回首，童年却是那么地醉心······ 只因童心无价！ 今天我们研读《童心说》，一起深入体 会童心的可贵。 教学目标：?1、了解李贽。?2、读懂原文，积累文言知识。 3、评讲昨日习题。 第一课时 了解李贽 1、阅读《课堂新坐标》第68页关于李贽的简介，用50字左右的文字简介李贽。 2、李贽其人 李贽(1527一1602)，号卓吾，别号温陵居士。明代后期思想家，福建晋江县人。 26岁中举，30岁被选任河南辉县教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。当时封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位。李贽晚年著书讲学，著作主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》。对当时耿定向之流的道学家多所揭露，对作为统治思想的程朱理学也作了激烈抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。 字音检测： 李贽 焦竑 遽失 迂阔 懵懂 渊薮 (zhì) (hóng) (jù) (yū) (měng) (sǒu) 研读文本 方法： 1、结合注释和练习册第69页译文，翻译并详细批注课文。 2、教师检测文言知识。 （1）释义： ①童心 说 ②龙洞山农叙 《西厢》 ③末 语云：“知者勿谓 我尚有童心可也。” ④若以 童心为不可 ⑤是以 真心为不可也。 ⑥然童心胡 然而遽 失也。 ⑦而以为 主于其内 而童心失 ⑧道理闻见日以益 多 ⑨见 而为政事 （与假道学对立的人的天然的真性情） （古代一种文体，相当于现在的议论文） （同“序”，作序文） （结尾） （认为） （认为） （就是认为） （为什么） （快速） （把···作为） （内心） （更加） （表现） 落实！ ⑩著 而为文辞 卒 不可得 决定目 之为经矣 不过因 病发药 而与之一言文 哉 11 12 14 13 （写作） （最终） （看待） （根据） （讨论文学创作） 落实！ （2）翻译句子 ①然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。 即便他们不读书，童心本来就在，纵使多读书，他们也是以此保护童心，不使它丧失。绝不像那些求学的人书因为比旁人多读书识理反而蒙蔽了自己的童心。 落实！ ②言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？ 语言虽然精致，跟我有什么关系？这难道不是借假人说假话，办假事，写假文章吗？ 落实！ ③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。 如果童心常在，那些虚假的道德义理就不会流行，虚伪的所见所闻就不会立足，没有哪个时代不能写文章，没有哪个人不能写文章，没有哪样创新的文章体裁、文字不能写文章。 落实！ 评讲昨日作业 今日作业： 完成《课堂新坐标》第69页“课堂学案”的相关习题及“课后练案”的9-14题。 教学目标： 1、探究《童心说》的思想内涵。 2、理解李贽与朱熹思想的异曲同工之妙。 3、评讲上次作业。 问题探究 1、阅读全文，思考：本文批判了什么，倡导了什么？ 本文旨在批判人们丧失本真自我，用后天习染的所谓的义理等蒙蔽纯净本心，助长了社会的虚假之风，倡导人应该保持童心，保持本真自我。同时批判了人们盲目推崇古代圣贤，对当代创新的文学不加认同的现象，倡导文学必须真实坦率地表露作者内心的情感，号召人们破除圣贤崇拜，关注当代，不可厚古薄今。 2、怎样理解李贽所说的读书识义理便会丧失童心？ 其实，李贽所谓的读书识义理便会丧失童心，并非叫人闭目塞听，不读书，不与外界接触，他主要是抨击当时虚伪的世风和俗儒。陋儒对经书的迷信盲从，食而不化，甚至以之文过饰非的丑陋现象。因此，李贽提倡童心说，就是要人们返回赤子之