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《营生集》入世之门《营生集》是一篇焚香供奉级入世守则，是得福避祸的神灵，遵守它福禄寿尽得。《营生集》是真正的好生活之道，道也者，片刻不可背离也，离之，祸害即起。?能识人；善者礼询，恶者敬远。善争取：暗中行善，财源茂盛。能接纳，礼义相待，生计日旺。勿昧时；依时作为，各有常道能守业；厌旧喜新，稳当切忌。能用人：因才使用，大胆信任能整顿，物件整齐，悦人心目。学经论：生财有道，阐发愚蒙能敏捷，犹豫不决，终归无成。能辨福：远财不苛，蚀本便轻能记账：勤谨不怠，造福自多。能知机：作为听从，可称名哲。勿卑陋，应纳穷人，恩惠不止。能亲为：躬行以律，亲身感受。勿忧柔；胸无果敢，生机难振。能计划：多寡宽紧，酌中而行。勿懒惰，事业不勤，大富不至。勿虚华：用度无节，破败之始。勿轻出：钱财轻出，血本必亏。勿强辩，暴以待人，祸患难免。人就是自然界中一个普通物质，就其自然属性来说，与草木石头土壤没有什么区别，就是一种物质而已。所不同的是功能不同。石头土壤供给草木和人生活的场所，草木生长在土壤上，人食草木所生粮食水果而活命，并活动于土石之上。草木茂盛，就能称得上长得好,生活地有意义，草木本身就该满意高兴。人也应该如此，富足安全就能称得上过的好，就该满意高兴。这也就是人生的意义所在。所以但凡人们出外活动，无非就是求财以为养家糊口及安全之计。为此，先要远离矛盾危险，至诚忠厚，语言信实，除尽躁暴之气，以和为贵，至或人责我骂我，明是自己有理，亦当忍气顺受。切勿共人争曲直也。更要处己低位，不自夸，不贬人，万事笑容向人为上。无论在人家在厂铺，俱宜共上下人等结好，四面和顺。即人怒我，亦当忍气欺笑。若人叫我，须用和蔼之高声答应。或我叫人，亦用敬谨及和蔼之高声。唯是日中所有工作，一如自己之事。间或事多，分开各伴提理，自己务要干去。做完便往帮同伴兄弟，切勿分开你事我事。总以雇主事务，理当不辞劳苦。即他日我有事，同伴不来相帮亦不可怒兴及对人怨言，仍旧与人为和。到处劳心勤力，时时如此去做，不过用些气力。不但不损我钱财，而且东家及同伴各人，未有不喜欢顾爱也。倘若事有未晓，须向老成人低头礼貌求教指点，切勿自夸本领，胡乱去做，致误雇主事务，凡事无论见过做过，需留心谨记，则他日各样生意买卖工作之事，未有不精通者矣。况我如此勤劳卖力，虽雇主管理者以至旁人，未有不另眼看顾也。他日由普通员工而升管理者，不外此法。家中免至饿寒者，亦不外此法。汝其勉力无惰也。且看闹皮气拗颈，是以懒惰做事，好去游荡，向管理者各伴说是说非，自己有事无人肯指点一二。任你自做自差，他日定然无人容纳。到处皆憎，谁肯请你。更有偷骗公司财物，银钱虽多，断无久享之理。自己不正心，若被管理者发觉，必即革除。到时回归，抵饿受寒，甚至从此乞食，不顾羞耻，为窃为盗，其岂可胜论哉？为谋生者须要警醒，若到此时悔恨迟矣。当念家道艰难，立志努力向前，上养父母，下育妻儿。一生免受饿寒两字。为人之道尽矣。至于大富由天，小富由俭，总之安分守己，尽人事以听天命。纵使艰辛一世，仅是糊口而无余，其亦天命之所宜然，无足怪也。言虽浅近，实谋生之秘诀。处世之大端。为谋生者常看之，切勿轻过忽略。终身可行各款列?:△凡见关系好的尊长辈须要笑容满面，敬叫一声，或有言语问及，须真实回答，切莫胡言乱语。或有道理见教，更宜低头听受。勿以老言多累赘，自以本领有余，致形不屑听之色。当然，有矛盾的避开为上。后生原本尚年轻?总要相亲籍老成道理讲来资见识?低头听命领余情△即出外见关系好的至诚正大之人，不论过往，或在街相遇，必先扬声高叫，一如在家中事尊长一般，他日有事自然有人救护也。当然，有矛盾的避开为上。少年先要学称呼，喜色问候不可无你肯敬人人爱你，须知此是好规矩△工作场所地面，注意电源火源人身财物安全，一旦有事故，伤身丢工作在所难免。搬运处理财物亦要结伴同行，切莫自恃有力，独自独行。甚至不能单独去看，一旦丢失，被怀疑连累不浅。△庙堂寺观，及兵营警察政府，隐僻之地，慎勿好胜遨游，此等地方，长害人性命，错脚难返，戒之慎之。△工作之地，填勿共女人调戏笑谈，及做出污秽无礼之事，不但损身，大坏品行，阴功不小。倘人一知，小则被迫离开，大则送官究治，即人不知，己必愧疚害怕，自寻惩罚受贫贱苦难。奸淫邪盗，从来无一善终。此等自然反应，必有祸报。无业无家乞食，日后子女为娼者皆此等人也。更有甚焉，不过一时对身体刺激，只感染病毒并无好处，竟至终生无子，斩先人之嗣。或遇败家子，家庭衰败。何若忍一时之欲火，他日子孙贵显，晚享荣华，何等得意也哉。粉貌花容过眼空，任他狂蝶逐西东。贞心贮在冰壶里，透出祥光日映红△凡工作，不宜假说有事出街游逛。即或有事，先要向管理者言明，恐事有紧急，叫起要用。或管理者不在亦要托众伴代告之，方可出门，速回为妙。切勿借端闲逛，私往游乐，恐管理者相好，及邻近看见，则好游荡之名，定然不免，生意之