城市发展论规划全解.ppt

* * * * 在通达城市和森林城市的基础上，天人合一的山水城市颇具魅力。 * * 第一，园林只是山水中的一部分，山水含有更高的境界，那就是历代中国山水诗人和山水画家的精湛艺术所凝炼成的人与自然统一的、天人合一的境界。 第二，自然环境与人工环境的协调发展，最终目的是为了人。城市的建设必须将中国古典文化传统与外国先进的文化和建筑技术结合起来，将传统与未来结合起来。 第三，城市的建设必须将中国古典文化传统与外国先进的文化和建筑技术结合起来，将传统与未来结合起来。 * * 龙脉环绕生生不息 水随山行，是城市龙脉的显现，理想的状态时清溪贯穿全域，绕错落有致的地形、建筑、园林之间，山、水、城浑然一体；喻城市的生生不息。 城市明堂包容气概 城市广场是城市的中心，风水中的明堂，通达宽广，负阴抱阳，方圆适中，绿色心脏，多种功能，万民同乐，彰显城市的包容气概。 古朴之风魅力长存 民俗源于灿烂的历史，民风出自悠久的传承；街道城郭民俗展示，地域千秋民风独树；一方水土养一方人，呈现不可复制的自然状态。古朴之风具有永恒的魅力。 * * * * * * 悉尼歌剧院，20世纪的印象派作品，1957年动工，1973年完成，2003年获普利兹克奖，建筑学中的诺贝尔奖。 * * 印度的泰姬莫哈 (1632–1653）陵，印度国王为纪念他的第三个妻子去世而修，1632年动工，1653年最后完工，其建筑为波斯、伊斯兰和印度文化的综合，1983年被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。 * * 巴黎圣母院，典型的法国哥特式建筑，1163-1240建成，是最早使用飞拱技术的建筑之一。 * * 巴黎歌剧院，有查理士 ·加尼尔设计，1875-1889年主体工程完工，巴洛克风格建筑，与古典的稳重、和谐相反，倡导一种动感、随意的精神。 * * 日本京都：金阁殿。1397年初建，1950年被毁，1955年重建，世界遗产之一。该建筑是典型的东方建筑，有禅宗文化涵义。 * * 美国拉斯维加斯百乐宫瀑布 * * 托马斯杰弗逊在佛吉尼亚家乡的家，美国唯一的世界文化遗产。 * * 在既定的城市经济基础上，如何使成都（或我的家乡）更有经济的活力，更有当代科技的精神，更有历史文化的震撼，更有便捷舒适的生活，更有文明社会的高度？ * * 游憩《宪章》指出，新建住宅区应预先留出空地作为建造公园、运动场和儿童游戏场之用;在人口稠密地区,清除旧建筑后的地段应作为游憩用地；城市附近的河流、海滩、森林、湖泊等自然风景优美的地区应加以保护，供居民游憩之用。 交通《宪章》指出，现有城市的街道系统不能适应现代交通工具和交通量的需要。加宽原有街道、限制交通或其他办法并不能奏效。唯有实施新的城市规划，设计一个新的街道系统才能解决问题。《宪章》强调街道系统的规划设计，应以正确的调查和统计资料为基础，根据不同的功能来区分和设计道路。建筑物尤其是住宅应有绿带同交通干道隔开。 * * 《宪章》指出，保存好代表某一时期的、有历史价值的古建筑，具有教育今人和后代的重要意义；并提出在可能条件下，交通干道应避免穿越古建筑区。 * * Acropolis of Athens 马丘比丘宪章继承了雅典宪章的精神，进一步资源约束下的城市规划的理念： 城市规划有动态统一性； 城市规划广泛的参与性: 设计师、公众和政治家； 工业化城市出现严重的排放污染； 发展中城市公共设施和公共服务严重不足； 传统的四功能分区正在体现出局限性； 城市空间设计具有连续性； 住房的设计需要满足人的交往需要； * * * * 私车应该从属于公共交通系统的发展； 私人利益服从公共利用，以提升土地利用价值； 城市环境要满足公共卫生和公共福利的基本要求； 文物和古建筑物保护有经济持续性； 建筑设计力图运用自然条件造成宜人空间和环境； 建筑设计允许形象待续的原则； 让用户参与到设计的过程之中； 模仿最伟大的作品也是没有意义的； 以人为本是创新的前提。 * * 1977年12月，一些城市规划设计师聚集于秘鲁首都利马（LIMA），以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语言并用，提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章（CHARTER OF MACHU PICCH）。 12月12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学生以及其他见证人陪同下来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章。 人居环境建设起着关键的作用； 技术是建筑和破坏的双刃剑； 文化是建筑的灵魂； 建筑学一地景学一城市规划学的融合； 建筑师要有高尚的道德修养和精神境界。 * * 良好的信息传播网络； 第三产业占主导地位； 高品质的生活环境； 丰富多彩的多元文化； 和谐的城市社会； 目前得到国际上公认的这类城市有伦敦、曼彻斯特、巴塞罗纳、斯德哥尔摩、代尔夫特、慕尼黑、里斯本、纽约、波士顿、匹兹堡、蒙特利尔、东京、新加坡等