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中医之预防与保健 临沂保生堂医院 孙 辅/宋 肖 2011.4.22 摘要：祖国医学是劳动人们长期与疾病作斗争智慧的结晶，是几千年来实践总结中沉淀的精华，其养生观念与现代医学的预防与保健思想相通，文中分以下三个过程加以解说：一、对致病因素的认识；二、疾病预防的思想；三、对养生保健的认识。吾辈新人本着“继承而不泥古，发扬而不离宗”的思想，必将苦心研习歧黄之术，为人类健康贡献自已的星火之光。 华夏五千年堂堂正正鹏程万里，传承中医药以诚心善心爱心于天下。拥有几千年历史的中医学是华夏文明的瑰宝，具有浓厚的文化底蕴。自古以来，祖国医学就担负着治病救人的神圣职责，其对疾病的治疗有着丰富的思想内涵和实践总结，并且对疾病的预防与保健有深刻的认识和表述。认真研究祖国医学中的疾病预防与保健思想，不仅对弘扬我国古代优秀文化有重要意义，更对提高人们健康水平具有重要意义。 祖国医学在几千年漫长遥远的传统文化熏染下，已不仅仅是一门医学。它涵盖了现代医学的大部分，包括“预防医学”、“治疗医学”、“康复医学”，又有现代医学无法比拟的养生之法，如食疗、药养、针灸、推拿、气功等多种途径。中医的养生观念讲求修身养性。古人认为养生之法莫如养性，养性之法如养精，精充可以化气，气盛可以全神，神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康。中医含有深刻的哲学意味，其内涵是厚德载物、合而不同、自强不息、超越包容。中医五行理论将人文、环境、生活相联系，有着“循环统一、生生不息”的朴素的唯物主义哲学观。中医学讲究“天人合一”，讲究人与自然的和谐，讲究医德，主张医本仁术，讲究以人为本。传统中医药，其诊疗思想是养生、预防、保健、治病、实践，皆求于本。 就疾病治疗过程而言，西医实际是抑制、控制、替代的过程，如止疼药抑制疼痛，降压药控制血压，抗生素替代机体的杀菌功能，究其根源并未消除，结果却产生诸多医源性疾病，如治头伤胃、治风湿导致股骨头坏死。长此以往，机体功能用进废退，形成恶性循环。“治病求本，标本兼治”，即是传统中医的优势所在。自神农躬尝百草，以身试药起，中医就以人体为标本做试验，并从中得出实践结果。它从实践中来实践中用，即为“实践科学”。其理论体系最基本的特点是“整体观念，辩证论治”，它讲求“未病先防，即病防变”，能够做到防患于未然，人们的健康水平才能有真正的飞跃，此为中医药预防保健的终极目标，是中医学屹立于世界医学之林的关键所在。 中医药养生过程大致分为三个过程： 一、对致病因素的认识：一般分为“内因”和“外因”，内因是指人的精神和形体不足，如七情内伤、饮食失宜、劳逸过度皆属此列，是故古语云：“正气存内，邪不可干”“精神内守，病安从来”。外因是指六淫、疫气、自然气候变化。《素问·上古天真论》曰：“虚邪之风，避之有时”。即指人体顺应自然气候变化，避免“非其时而有其气”的气候变化。是故人体应形神并养，顺应自然，方可趋于平衡。 二、疾病预防的思想：中医学对疾病预防的认识自古即有。《黄帝内经》中云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？”《难经》中也云：“经言上工治未病，中工治已病者，何谓也?然，所谓治未病者，见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病晓相传，但一心治肝，故治已病也。”其中蕴义：未病先防，即病防变，即为现代预防医学的思想。可见祖国预防医学的思想古今相通。 三、对养生保健的认识， 《素问》中曰：“形与神俱”，是指人的形体肌肉与思维意识之间统一相关的联系，是完整的生命体不可分割的两方面。同篇进一步总结：“恬淡虚无，真气从之，是以志闭而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。这是从人与自然环境出发，进一步阐述生命健康环境的联系。也说明与现代医学保健思想相通。这就要求我们要坚持“预防为主”的思想，保持自身机体阴平阳秘的状态，使全民健康水平得以提高。 中医“辩证论治，预防为主“的宏观医学理论，是人类医学发展的指明灯，是当今医学发展的重要纲领。中医药学及其预防保健思想是人们长期以来与疾病作斗争智慧的结晶，是中华民族优秀文化遗产中的一颗璀灿明珠。几千年来为中华民族的繁荣昌盛做出了卓越的贡献，并以显著的疗效、浓郁的民族特色、独特的诊疗方法、系统的理论体系、浩瀚的文史资料，屹立于世界医学之林，成为人类医学的共同财富。 古人有言：“不为良相，即为良医；相之良则天下安，医之良则万民福。故医道，仁心仁术也，天地以此立心，民生以此立命，事关始末，此岂可儿戏之？”今吾师曰：“德术为本，济世活人，保人生命之安康，甚为天下斯民虑，致深意远也，历代以来，凡有疾苦者，以药以济之，诚足以保生，不足于危殆。”古话又云：“国之将兴，必有世德之臣，故医之将兴，必有勤能之士。”潜心医道，无丝竹之乱耳，无案牍之