中国法律思想史形成性考核答案(2013秋).doc

中国法律思想史作业1 一、单项选择题 1．天命、天罚的神权法思想最早出现于（　B　　） A．西周 B．夏 C．东周 D．商 2．先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（　A　　） A．荀子 B．孟子 C．管子 D．孔子 3．先秦诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（　B　　） A．农家 B．墨家 C．兵家 D．法家 4．最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（　C　　） A．秦始皇 B．李斯 C．韩非 D．商鞅 5．被秦始皇利用的“五德终始”说出自（　　D　） A．儒家 B．道家 C．法家 D．阴阳家 6．“皇天无新，惟德是辅”所反映的法律思是（ C ） A．天命无常 B．致天之罚 C．以德配天 D．天下大同 7．西周宗法等级制的核心是（　　C　） A．嫡长继承制 B．世卿世禄制 C．分封制 D．君权神授制 8．春秋时期，（ B ）提出“宽猛相济”的主张。 A．管仲 B．子产 C．邓析 9．商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到（ B ） A．“治不听君，民不从官” B．“皆有法式” C．“一同天下之义” D．“不务德而务法” 10．我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家（　Ｃ　） A．周公　　　　　　　Ｂ．周文王　　　　　Ｃ．老子　　　　Ｄ．孔子 二、多项选择题 1．道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张( )。 A．“绝仁弃义” B．“绝圣弃智” C．“绝巧弃利” D．“立公弃私” E．“弃礼废道” 2．秦朝“法治”思想的内容有( )。 A．礼 B．法 C．术 D．势 E．义 3．西周宗法等级制度包括（ ） A.礼制 B.分封制 C.世卿世禄制 D.嫡长继承制 三、 名词解释题 1．礼不下庶人，刑不上大夫 2．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱3．不法先王，不是礼义 4．罪疑惟轻 四、 简答题 1．简述夏、商的神权法思想。神权法思想是由宗教迷信思想发展而起的。夏朝建立后，我国进入阶级社会以后，奴隶主贵族为了使自己的统治合法化，极力宣扬利用宗教迷信和鬼神观念，宣称自己是神和上帝在人间的代理人，接受天命来统治人世，对不服从统治的人施行“天罚”。举例：相传夏启讨伐有扈氏时宣称，“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。 到了商代，神权法思想进入高峰。“殷人尊神，率民以事神”。殷商奴隶主宣称其祖先是上帝的子孙，因而从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据。违抗王命就等于违抗神命，就要受到“天罚”。商朝的统治者以上帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚，把刑罚蒙上一层神圣的外衣，同时把它说成是国王的权利。 2.简述“礼治”的基本原则及特征 （1）礼治的基本原则：亲亲和尊尊。亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。尊尊就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导亲亲、尊尊，实际上是要维护王权和族权的统治。（2）礼治的基本特征：礼不下庶人，刑不上大夫。3.简述先秦儒家的礼法观 4.试述墨家的法律思想的主要内容 周公等西周统治者吸取了殷商灭亡的教训，感到一味“重刑辟”反而会加剧人民的反抗，危及自己的生存。为了使天命不再转移，周公提出了“明德慎罚”说。其一，要求对罪犯进行具体分析，区别对待。对待那些故意犯罪和惯犯，要从重惩处，虽然是小罪也应处以重刑。而对于那些过失犯罪和偶犯则从轻处理，虽然有大罪也可减刑。 其二，反对族株连坐，主张罪止一身。只惩罚罪犯本人。其三，反对乱罚无罪，杀无辜。其四， “明德慎罚”的思想在中国法律思想史上产生了重要的影响，极大地丰富和完善了当时的法律思和法律制度，对儒家思想的形成有直接的影响。即使在世界法律史上也是非常罕见的。 2. 试论法家的法律思想。 7．辽、金、元时期，对“八议”制度提出批评的皇帝是（　D　　） A．金熙宗 B．耶律楚材 C．耶律阿保机 D．金世宗 8．统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（ A ） A．董仲舒新儒学 B．韩愈道统学说 C．佛教学说 D．程朱理学 9．黄宗羲国家法律起源论的核心是（　　C　） A．私利说 B．功利说 C．公利说 D．托古说 10．北宋中期倡导依法办事，凡有司议罪，惟当守法的思想家是( )。 A欧阳修 B．苏轼 C．王安石 D．司马光 二、多项选择题 1．唐初统治集团的法律思想是( )。 A．严刑峻法 B．安人宁国 C．法贵简当 D．德主刑辅 E．明正赏罚 2. 宋明时期改革家中，主张将法律教