第12讲 文化心理学课件精品.ppt

* （2）文化与自我 独立型的自我（Independent View of the Self） 是西方文化中自我的主要表现形式。这种形式的自我强调个人的独立自主， 关注个人的特点和目标，鼓励—个人的成就和实现，看重个人的权利和自由，反对顺从一致， 如图（A）。图中大圈表示自我，小圈表示特定的他人，X表示自我和他人各自的属性。 * 依赖型的自我（Interdependent View of the Self） 依赖型自我看重人与人之间的联系，强调集体的目标和团结，认为关系和责任是社会中最主要的东西，反对人的自私自利。这种自我结构常常出现在亚洲和一些第三世界的文化中。 * （3）文化与归因 基本归因偏差： 从内部对行为加以归因，忽略行为产生的外部原因。但是，一些研究表明这种偏差主要出现在强调个体自主的西方文化中。因为在这样的文化环境中，一个人被看成是独立自主的，他或她的行为反映了其内部特点、动机和价值观。 * 中国、日本和韩国这样的国家中，因为强调的是团体以及个体从所属社会团体中获得的自我感。 个人主义文化中的人的确更偏好对他人做出内在归因，而相比之下，集体主义文化中的人更偏好作出情境归因。但是如果认为集体主义文化中的人从不进行内在归因，则是错误的。 * 行动者和旁观者差异 发现在对自己的行为进行归因时，韩国被试和美国被试并没有太大差异——都对自己的行为都做出了情境归因，唯一的区别就在于他们以一种自己熟悉的方式对他人的行为进行归因：美国人更有可能认为另一个人的行为是由其人格所引起的，而韩国人更有可能认为他人的行为是由情境引起的。 * 自利偏差 中国传统文化重视谦逊和人际和谐，可以预期，中国学生会将他们的成功归结于他人，比如他们的老师或父母，或者情境中的某些方面，如学校的教学质量很高。正如所料，美国被试比中国被试更加地将成功归因于自己；中国学生将他们的成功归结于情境中的某些方面，这正好反映了他们所属文化的价值观。 * 公正世界： 在一个大多数人都倾向于相信世界是公正的文化中，经济和社会不平等会被看成“公正”的。在这样的社会中，人们相信穷人和弱势群体之所以所得较少，是因为他们本来应该得到的就少。因此，公正世界归因可以被用来为不公正进行解释和辩护。研究显示：在贫富分化极端严重的文化中，公正世界归因比在财富分配比较公允的文化中更为常见。 * （4）文化与思维方式 辨证思维: 中国人的辨证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论从世界的变化性出发，认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面组成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身，中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物存在着适度的合理性。 * 逻辑思维: 这种思维强调世界的统一性、非矛盾性和排中性。认为事物的本质不会发生变化；相信一个命题不可能同时对或错，要么对，要么错，无中间性。 * 东西方思维方式差异的来源 社会背景 古希腊社会强调个人特性和自由，是一种以个人主义的为主的社会；而古代中国社会却截然相反，强调个人与社会的关系，是一种以集体主义为主要特征的社会。 * 社会认知系统 东西方不同的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。中国人生活中复杂的社会关系使得中国人不得不把自己的注意力用来关注外部世界，所以中国人的自我结构是依赖性的；相反西方人生活的社会关系比较简单，所以他们更有可能把自己的注意力放在客体和自身的目标之上。 * 生态背景 中国文化基于农业社会，这种社会是一个复杂的等级社会，强调等级与和谐；与中华文明形成鲜明对比的希腊文明则不完全依赖于农业。由于生态环境的原因，他们对狩猎和捕鱼的依赖较大，而这些产业对个人特征的要求更高，所以为了适应这种生态环境，西方人的思维取向是个人式的，与中国人人际式的取向不同。 * 实践价值 英国科学史学家约瑟夫?尼德汉姆注意到，中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念，他们对此的认识要比西方人早1500年。但为什么现代电磁学和量子力学却由后者提出？心理学家把这种难以解释的现象叫做“约瑟夫之谜”（Needham Paradox）（中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念，他们对此的认识要比西方人早1500年。可惜现代电磁学和量子力学却由后者提出）。 杨振宁：《易经》阻碍了中国科学的诞生？ * 5. 关于中国文化的理论反思 （1）世界体系理论的思路 文化与一个国家的政治和经济地位联系在一起，文化的传播方向是从强势向弱势，但文化的影响是相互的。 随着中国经济的发展和国力的增强，中国文化的影响也将不断增强。 * （2）近代化理论的观点 Myers、Fairbank、Levenson、Wright、Solomon等人认为中国近代化的失败主要