新材料作文“共处”构思演练.docVIP

新材料作文“共处”构思演练 　　作 文 题 目 　　阅读下面材料，按要求作文。 　　一位著名的小说家去世了，在他的文稿中发现了一张未来小说的创作构思提纲，其中突出强调的是这样的主题：“一个严重分裂的家庭继承了一幢房子，他们只好居住在这幢房子里。”这是一幢巨大的“世界房屋”，人们只好一起居住在里面――黑人和白人、东方人和西方人、非犹太人和犹太人、天主教徒和新教徒、穆斯林教徒和佛教徒――一个在思想上、文化上和兴趣爱好上不适当地分裂开来的“家庭”。由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处。 　　（摘自马丁?路德?金的演讲稿） 　　请选择一个角度，写一篇议论文。题目自拟，不少于800字。 　　写 作 指 导 　　一、审题，要抓住文题材料的关键点。这是一则寓言类的材料，要深入挖掘其寓意。可以这样追问：材料中的各种人（区分了肤色、国度、地域、民族、宗教等），能否真的组合成一个“家庭”？回答是：可以而且必须！如若不能组合成一个和和美美、团团圆圆的“家庭”，又怎能用“分裂开来”这一暗示曾有过统一的词语呢？再次追问：“以某种方式共处”，是不是以人的意志为转移的？回答是：“共处”不是以人的意志为转移的，这是世界存在和发展的客观要求。另外由“只好”（出现两次）“根本无法”“必须”等等，可以看出命题者的观点――“共处”势在必行。这样可以避免行文时天马行空，南辕北辙，词不达意。 　　二、立意，要占领思想境界的制高点。把握命题者的命题意图后，可以再次追问：人类到底该以何种方式“共处”？这样才能占领思想的制高点。细细思量，共处，其实就是要处理好以下关系： 　　一是处理好人与人之间的关系。与他人共同学习、生活、工作时，要尊重他人，善于合作，不以自己为中心。 　　素材：“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，安徽省桐城县张英官至文华殿大学士，兼礼部尚书，他的邻居是同朝任官的叶侍郎。一天，张英老家的人捎信说家里因为三尺之地与叶家发生矛盾，希望他出面解决。张英见信，提笔写下：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见信后，深知自身的错误，命人将自家的院墙向后退了三尺。叶家见张家如此，也羞愧不已，于是也命人将自家的院墙向后退了三尺。所以，就出现了“六尺巷”。互谅、互敬、互爱，才能和谐共处。 　　二是处理好人与社会（集体、组织）之间的关系。要放低姿态，适应社会，不以自我为中心。个人是组成社会的基本单位，没有个人就不会有社会；人的一切活动又是在社会中进行的，人生的内容本身就是由各种复杂的社会关系和社会活动构成的，因此，个人和社会是不可分离的，是相互依存和相互促进的。 　　素材：马加爵事件。马加爵是云南大学生命科学院四年级学生。2004年，他极其残忍地杀害了同居一室、生活了将近四年的4名同学，制造了震惊全国的“2.23”云南大学特大杀人案。直接的起因，竟是同学说他在打牌时作弊。5名即将为社会服务的大学生就这样消失了。在父母的眼中，马加爵是孝顺懂事的孩子；在村民的眼中，他是村里的骄傲，是父母们用来教育孩子的榜样；在老师的眼中，他是勤奋好学的学生，曾获得过全国物理竞赛二等奖。这样一个看起来十分优秀的学生，为什么成了杀人魔王呢？心理学家说，性格孤僻，不善于与人交往，心灵扭曲，是这场悲剧发生的根本原因。他家境贫寒，养成自卑心理，大学四年，除了开学时带的6000元之外，他再也没有主动向家人要过一分钱。过分的自尊导致他自我封闭、敏感脆弱，整天在网上阅读武侠小说、玩暴力游戏，不能融入社会，进而导致惨案的发生。 　　三是处理好人与自然之间的关系。要敬畏自然，热爱生灵，不以人类为中心。人与自然，应和谐相处。首先，必须确立大自然观。现代意义上的自然观是，人类与自然是相互依存、相互联系的整体，要从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心论”的误区，建立人与自然和谐共处和协调发展的关系。人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的主宰。在当今世界变革的大潮中，新出现的“科学发展观”“可持续生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，要善待自然、保护自然、尊重自然。树立大价值观，即在评价一切社会活动时，不仅考虑经济价值，而且要考虑生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中获得，还要考虑如何回报自然，等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，从而协调发展。 　　素材：在澳大利亚，人与自然能友好地相处。松鼠在树上上蹿下跳，街头，鸽子在行人中间悠闲散步，鸟儿会飞到人们的身边玩耍，毫无顾忌；在公路上开车，开着开着就会遇到过马路的袋鼠之类的动物，大家都会减速，让它们过去。 　　四是处理好国家与国家之间的关系。在全球化大背景下，世