安多藏戏的文化特点分析和研究.docVIP

安多藏戏的文化特点分析和研究 　　摘 要：本文以安多藏戏为主题，探讨与其相关的文化特点问题。笔者首先结合藏族文化的历史发展对其进行了简要的概述，主要从为寺院宗教生活服务的专门化倾向、经济个人负责的沿袭、广场戏的表演程式几个方面展开具体的分析，并在讨论中提出了一些粗浅的体会。希望通过本文的初步论述能够为该方面的理论研究工作、文化传承实践工作提供一些有价值的信息。 　　关键词：安多藏戏；文化特点；文化研究 　　随着现代化社会体系的不断发展与冲击，现代人普遍失去了以审美的眼光去理解世界的能力，因而自19世纪现代化的激烈进程中，出现了以文化方位的探寻来解决现代化带来的普遍人类困境。可是，从时代发展的另一个侧面来看，文化冷战确实也使更多的人看到了市场营销方式的功效，振作其精神及影响力的重要作用。藏族是我国多民族体系中的一支，因其独特的文化传承方式与独具特色的文化遗产而闻名于世，以下就从安多藏戏的文化特征方面展开具体讨论。 　　0 概述 　　安多藏戏属于戏剧类型，它与西藏藏戏的关系如同母子，因为前者吸收了后者众多的文化因子与地方特色，如西藏的民歌、民间舞蹈、藏传佛教等。从艺术表演风格方面看，存在一种更大范围上的整合，如对于歌剧元素、舞蹈元素、哑剧元素的杂糅等；另一方面，安多藏戏也有自身的一些独特因子，如对于当地民族唱腔、民间说唱艺术、喇嘛曲等素材的精简、提炼与应用，而且在念白与唱词中也增加了当地方言，因而在道白的层面上略显缓慢，但韵味依旧。在服装方面，安多藏戏也对藏族元素、服饰风格进行了撷取，而且对当地的古代传统服饰进行了更新运用，妆容的处理以表演上的需要为主，大多通过神、动物、面具等这些古典戏剧形式中的元素加以丰富人物，用以表现性格。在剧情安排上，先是由一个独立演员进行一种祝福，给观众送去吉祥，然后再开始戏剧表演，而实际上这一开场白也属于安多藏戏中的一个重要部分。按照著作与作品，在戏剧种类上有神话剧、历史剧、社会剧，主要作品有《洛桑王子》《文成公主》《朗萨姑娘》《甲萨白萨》等八部著作。从流行的范围来看，包括藏族地区中的海南州、黄南州、甘德县等，其发展趋势明显，且多引发旅游者的好奇与探寻。所以，可以想见，安多藏戏未来的发展应该大有前途，值得进一步深入戏剧作品本身，将其内在的核心能量与潜能激发出来，再创一个历史新高度。 　　1 安多藏戏的文化特点 　　1.1 专门为寺院宗教生活服务 　　首先，在隆务寺藏戏的发展过程中，撷取了西藏“雪顿”藏戏演出的一些元素，如习俗因素就非常明显。具体来看，格鲁派僧人获得更大自由后，按照一种感激之情，通过庆祝形式，发展了主要的活动内容。在这些戏的演出中，对象局限性很大，且以隆务寺僧人为准。分析其中的原因，可以了解到在主观方面，它本身与僧人的宗教活动相关，而在客观方面，则来自于一些组织上的需要。还有一个因素即口口相传的因素表明，表演中表演者的着装打扮精彩绝伦，展示了非常英俊的一面，若让群众进行观看，则会令异性观众对僧人产生情感，不利于僧人修行。其实这一点也可能透露出了“秘传性质”，该寺僧侣均为男性，遇到异性后可能产生害羞的情绪，影响表演。因此，隆务寺藏戏与群众之间的关系是脱离的，而且经过世代传承与发展，逐渐建立了一种被普遍认同的认知，也就是默认了此种发展形态。 　　1.2 经济由个人负责 　　隆务寺藏戏的发生与演变成形经历了很长时间，从动力的角度来看，集中体现在僧人对于藏戏的热情，也就是当僧人在拉萨三大寺修习后，对自己所观、所感的一种直接反应，并根据相关规定，引入了戏剧表演艺术。在这方面，演戏的时间、内容、演员都有着严格的规定，当然也不用花费过多的成本投注到此项业务之上。因为一切都由演员自己准备，既没有物质保障也不会为其提供相应的演出费用，这已经成为一种义务性质的演变形式，而且师徒间的传承也逐渐定型。另一方面，这个因素也阻碍了戏曲向着多样化的方向发展，从《洛桑王子》的演出次数与单一化倾向就可看出端倪。所以，以艺术与创作的角度来看，并未有什么突破性的推进与发展。 　　1.3 具有广场戏的表演程式 　　首先，隆务寺藏戏与西藏“雪顿节”时期的阿吉萨姆戏剧之间存在着诸多共性，如在表演程式上、在典型性方面、在伴奏乐器方面、在演员外形塑造方面都有相似的地方。 　　具体来看，在表演程式方面，《洛桑王子》的剧情多从西藏引入，细节上的差别除外，表演过程、表演内容、剧目主题等基本上都保持有一致性；从典型性方面看，皆有广场戏性质，演出地点为寺院，只搭建一个台子。另外，在隆务寺藏戏演出的伴奏乐器中，两种戏的选择都以两种乐器鼓、拔进行。而对演员的塑形方面，两种戏剧的演出基本上保持同样的风格，男女皆由男性僧侣扮演，目的也几乎一致，即给解除了夏令安居的僧人提供文化娱乐活动与对获得自由的庆贺。 　　2 研究感