陋室铭、爱莲说供参考学习.docVIP

《陋室铭》、《爱莲说》复习要点 一、文学常识： 1、《陋室铭》作者刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家。刘禹锡文名遐迩。他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”，白居易称其为“诗豪” 2、周敦颐，宋代哲学家、理学家。原名敦实。字茂叔。3、铭，本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。4、说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。1、统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。 2、文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表明陋室也具有“名”、“灵”的性质。 3、文章的点题句（作者认为陋室不陋的原因）是：斯是陋室，惟吾德馨。 4、写陋室环境清幽，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。 5、写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。 6、写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。 7、以古代名贤自况的语句（用比喻赞美“陋室”的句子，或列举古人实例证明陋室不陋的句子）是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 8、全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。” 9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。  （二）《爱莲说》 1、文中比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高贵品德和坚贞操守）的名句是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、高度（最能）概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。 3、比喻君子通达事理，行为方正（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 4、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 5、“世人甚爱牡丹”，这是因为：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。 6、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 7、表现作者不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 三、句读停顿： 1、山／不在高，有仙／则名。水／不在深，有龙／则灵。斯／是陋室，惟／吾德馨。苔痕／上阶绿，草色／入帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。可以／调素琴，阅／金经。无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。孔子云：“何陋／之有？” 2、水陆草木／之花，可爱者／甚蕃。晋陶渊明／独爱菊；自／李唐来，世人／甚爱牡丹；予／独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟／而不妖，中通／外直，不蔓／不枝，香远／益清，亭亭／净植，可远观／而不可亵玩焉。 予／谓菊，花／之隐逸者也；牡丹，花／之富贵者也；莲，花／之君子者也。噫！菊／之爱，陶后／鲜有闻。莲／之爱，同予者／何人？牡丹／之爱，宜乎／众矣！ 四、字词解释： 1、一词多义： ①之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形／予独爱莲之出淤泥而不染（主谓之间，不译） 何陋之有（宾语前置的标志，不译） 水陆草木之花／花之隐逸者也／花之富贵者也／花之君子者也（助词，的） 菊之爱／莲之爱／牡丹之爱（一说助词，的；一说，宾语前置的标志，不译） 2、古今异义：?? ①可以调素琴：调，弹奏（古）；调动，调整（今）。 3、词类活用： ①有仙则名：名，名词作动词，变得有名，出名。 ②有龙则灵：灵，形容词作动词，变得灵异，成为灵异的。 ③苔痕上阶绿：上，名词作动词，长上。绿，名词作动词，变绿。 ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：乱，形容词作动词，扰乱，使……乱。 劳，形容词作动词，使……劳累。 ⑤不蔓不枝：蔓，名词作动词，生枝蔓。枝，名词作动词，长枝节。 五、翻译课文： 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、孔子云：“何陋之有？” 5、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。 6、牡丹之爱，宜乎众矣。 7、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 8、可远观而不可亵玩焉。