寡人之于国也要点.ppt

孟子的思想 　　宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。??a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 　　b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 　　c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 《孟子》 梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 荒年 对于 主谓之间 语气词连用 翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。 我 就 到 指粮食 这样 结合注释，疏通语句：第一段 那里 迁移 百姓 国家 察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 像 政治 的 更加 考察 翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢? 结合注释， 疏通语句 结构助词 ……的 “王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。 或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 已经 抛弃 咚咚地 拿 击鼓 翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢? 喜欢战争 铠甲 拖 兵器 凭 结合注释，疏通语句（2、3、4段） 音节助词 表修饰 有的人 然后 逃跑 那么 停止 比喻 曰：不可，直不百步耳，是亦走也。 曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。 指代：这 翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。 （孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。 只是 就 助词 结合注释， 疏通语句 罢了 比 通“毋” 如果 负栋之柱，多于南亩之农夫 架梁之椽，多于机上之工女 判断句 表判断 介宾短语后置 是造物者之无尽藏也 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 耽搁 主谓之间 比 副词：完 结合注释，疏通语句（5段） 细网 池塘 这 介词：按照 活着的人 为……办丧事 的 表判断 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 结构助词……的人 衬音 的 耽搁 形容词做动词认真从事 结合注释，疏通语句（6段） 穿 耽搁 的 用 主谓之间 的 反复陈述 道理 通“斑” 背；顶 百姓 表转折这样却 衬音 用 称王 代词 宾语前置 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”  通“途” 却 猪 打开粮仓 这 结合注释，疏通语句（7段） 饿死的人 年成 跟…比有什么差异 制止 却 却 兵器 归顺 表陈述语气 加罪 那么 之 填然鼓之 民之多于邻国也 申之以孝悌之义 音节助词 结构助词“的”，放在主 谓之间，取消句子的独 立性。 代词，他们（黎民） 结构助词“的”，放在 定语和中心语之间 寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 对于 到 比 在 跟、与 于 数 愿令得补黑衣之数 Shù 数目、数量 数口之家，可以无饥矣 Shù 几、几个 扶苏以数谏故 shuò 多次、屡次 数罟不入洿池 cù 密 胜 驴不胜怒，蹄之 不违农时，谷不可胜食也 此所谓战胜于朝廷 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 能禁受 尽，完 胜利 超过 优美的 shēng shēng 凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（《寡人之于国也》） （3）凶残、残暴 攘除奸凶（《出师表》） （4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（《国语》） （由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动） 察 （1）观察、仔细看 徐而察之（《石钟山记》） （2）考察