《日语综合教程》第七册第九课专用课件.pptVIP

● 日本は今や富める国の仲間入りをしていますが、以前は違いました。 ● バブル崩壊から十数年、世界は富める者と貧しき者の二極分化が急激に進み、日本もまたその例外ではなかった。 私たちは今、富める国も貧しい国もなく、共通の「脅威」に直面している。 博士は、「貧困と力の欠如は、政治的、経済的に切り離すことはできない。途上国では、富める者と貧しい者の格差は日に日に広がるばかりである」と語る。 ３、～ようでいて 看上去好像···，但实际上却··· 体言+ようだ 形容動詞+なようだ 形容詞/動詞+ようだ 「一見～ようで、実際は～」などとなることが多く、実際の性質は異なっていることを表す。「～ようだが」ということもある。 多様なようでいて、その美しくなった姿は画一的だったりする。いったいなぜ日本人はそうまでして容姿にこだわるようになったのだろう。 包容力の強さは、じつは平凡なようでいて、どの家族でもあたりまえのようにもっているわけではない、非常に非凡な性質である。 話は関連があるようでいて、論点がずれている。 ? ４、動詞未然形＋ずして 不···而··· 動詞未然形+ずして 慣用的で文語的表現である。「~しないで」という意味を表す。 ●悪天候の中を飛行機が無事着陸すると、乗客の中から期せずして拍手がわき起こった。 ●戦わずして負ける。(不战而败) ●労せずして手に入れる。(不劳而获) ●小作農や小規模生産者が世界の食糧の多くを担っている現状をみれば、彼らに耳を傾けずして、現在の危機の解決策を得るのは不可能である。 戦わずして勝つ。 長城を見ずして中国を語るなかれ。 高校卒業後は早大へ進学したものの１年たたずして退学。 小作農や小規模生産者が世界の食料の多くを担っている現状をみれば、彼らに耳を傾けずして、現在の危機の解決策を得るのは不可能である。 * 第八、九段落　 手作りの反対の側面を工芸展で見せられた。 第十段落　 手作りの問題点 第十一段落　 今の日本では、物を作る単一だった行為は二つに分裂してしまっている。 　第十二、十三段落　 　　問：「分極化した前二者」とは、何と何を指しているか？ 「産量」と「ぜいたく品の制作」。 　両極に挟まれたものとして、趣味の手仕事がある。 第十四段落　 問：人間は「手作り」を求めた後、何のことが出現したか？　　 一方では、「手作り」という名目の悪しき商品化である 他方では、かつての手仕事の社会的な意味がはがれ落ちたあげ句の骨董化なのである。 手作りが求められることに反映されている社会問題 第十五段落　流れに反するこの倒錯状況を生み出す原因 問１：「手仕事をめぐるこのような倒錯状況」とあるが、これはどういう意味か、説明しなさい。 産業化社会と高度工業技術によって消えていった手仕事を感傷的夢想し、再現しようとしていること。 問２、その現実を前にして人が抱かずにいられない幻想」とあるが、これはどういう意味か、説明しなさい。 手仕事には現実を変える力があると信じ込んだり、手仕事によって、疎外された人間性の回復や精神的により豊かな生活の実現が可能になると思い込んだりすること。 　 第十六段落　文化全体に対する執念深い追究と手仕事中心社会の観察への勧め ①「時代の全般的な精神衰弱」とあるが、この言葉に込められた筆者の主張をまとめてみなさい。 　臨界状況にある現実を直視し、現実を抜本的に見直し変革しようとするのではなく、過去を美化し、その表面的な再現を図ることによって、安心しようとしている現代の逃避的な時代状況に対する厳しい指摘。 ②「社会での手仕事のありよう」は何ですか？ １、商業主義によって簡単に堕落（第八段） ２、量産されなく、実用を離れた美的価値（第十一段） ３、「手作り」の悪しき商品化と「手仕事」の社会的な意味がはがれおちたあげ句の骨董化（第十四段） 　 　まとめ 　　 　アフリカから日本に帰って、「手仕事」や「手作り」に異常な関心が払われていることに驚いたが、それは疎外された労働による量産の中で感傷的に夢想される幻影であり、「手作り」という名目の商品化と社会的な意味の欠如した骨董化であった。そうした「倒錯状況」が時代の精神衰弱からきていることを直視し、自分たちが文化と思い込んでいるものを歴史的に検証すると同時に、世界的な視野で見直してみることが必要である。 新しい単語 　１、かて【糧／粮 ① 食糧。食物。 「その日の糧にありつく」 (好不容易找到了當天的食物) ② 精神?生活の活力の源泉。豊かにし、また力づけるもの。「音楽は心の糧