人文社会实践之东关街 .docVIP

关于“东关街”历史文化的调查报告 引言：城市和人一样有生命，有动脉，有血管。城市的生命与活力，风貌与个性在于她的基本元素----城市建筑。城市建筑通过街巷的组织，联接形成城市的格局，风貌和特征。城市的源头往往都是一条街，一条巷，这街上有店铺，有作坊，有聚集的人口，有需求的交换。这条街陈列着，供应着周边居民生活，学习，工作的必需品，周边居民生活进出大街的通道就是小巷，一条街不够了再形成一条巷，一条街不够了再形成一条街，先前形成的街和巷，若干年后就称为古巷和老街，密集的街巷就形成了城市。我们结识了一个城市之后，总想知晓这个城市的源头和由来，总想寻觅出这座城市童年的痕迹和发展的轨迹。城市的历史痕迹，有的存与文字的记载，有的就在我们身边，这当然包括我们生活于其中的，相当熟悉的古巷和老街。而东关街则是其中的典例，谈及扬州街巷，东关街则首当其中。下面就让我们一起走进这个特殊的街： “东关”的由来 东关就是利津门，应为在东面，人们习惯上称东关，地名本来就是约定俗成的，大家都这么叫了，利津也就逐渐被人们淡忘，只记得东关了。《扬州画舫录》中说：“新城东关至大东门街，三里，近东关着谓之东关大街，近大东门者谓之彩衣街。”这东关大街可是一条古老的街，唐代扬州四条东西向的街，唐代扬州四条东西向的街，有条曾变成过农田，一条拓宽改造，而这东关街呢，随着岁月的流逝，也曾历尽沧桑，街的面貌自然也有变换，但位置基本没有变动。 “东关”的文化积淀 ㈠独特的“盐文化” 扬州古来就是产盐之地，海盐的质量好，产量高，扬州又占长江，运河之利，很自然的就成了中部各省食盐的供应基地和集散地。从明代起，两淮盐运署，盐政署就都设在扬州。淮盐商人在扬州办好手续后，凭盐引到盐场提盐，运到扬州，再等待官府集合后运到真州（今仪征），从十二屿出江，转运到淮盐额定的东南六省销地。在扬州等待稽合的船只很多，等上十天半个月是正常的事，加上所有的船主把别人的东西“视为己物，恣为侵盗”，很不划算。商人的算盘总是最精的，与其干等，不如分两步走，先把盐运回来，囤积在扬州，什么时候需要，什么时候稽合，就什么时候运走，这样主动权就掌握在盐商自己的手中了。于是也就有了专管在盐场収盐的厂商，专管运盐的盐商，专管运盐的运商，厂商，运商都是盐商，还有商总，商总相当于总经理，厂商，运商相当于部门经理商总住在扬州忙着两边的调度，厂商，运商也要来往于扬州。当时在扬州的盐商很多，据清代《（嘉庆）重修扬州府志》的记载，明代嘉靖三十七年（1558）就有几百个山西，陕西盐商聚集在扬州求田问舍，安家落户，还有为数众多的徽贾。为了运盐的方便，盐商的居住，仓库多集中在新城沿浑河一带。当时，再今东关街街道办事处西边不远，有一个高约两丈的砖砌圈门，圈门上方的石额镶嵌着“盛世岩关”四个大字。据说当时检查厂盐的稽合部门就设在这里，因为这里进城办事近，运盐也方便，然后沿东关街向里扩展，东关街也就成了大街。东关街住不下了，救沿运河向南发展，形成了北河下，中河下，南河下，因为盐商，东关街多了一份独特的文化。而商人的往来，则促进了盐文化的交流与发展。 ㈡东关的书院 嘉庆《重修扬州府志》称“东南书院之盛，扬州得其三焉”，这三所书院都在东关街。王世政的《扬州揽胜录》中说： “广陵书院故址在东关街，与安定书院望衡对宇，专校课童生。咸丰兵末毁，后复建之。科举废后，遂改为巡警教练所。今为公安局官舍。” “安定书院故址在旧城三元坊，建于清康熙年间，巡盐御史胡文学创始，杞宋儒胡媛。雍正间，易搓使整治学舍，为郡使肄业之所。康，雍，乾三朝，主讲席者多海内大师，如王步青，褚大文，杭世骏，将是全，赵翼，皆先后主讲席，故德士称盛。咸丰间毁于杨洪之乱（其故址今改为公共体育场），同治七年移建东关疏理巷官房。光绪末年科举停止，而书院亦废。其屋舍今改为公安总局，内有大铁蒴一，不知何时移入。” “梅花书院故址在光储门外梅花岭侧，初名甘泉书院，后改崇雅书院。雍正末，刘公重选倡教导师，邑绅士马刖还重建堂宇，名曰梅花书院。刘公亲为校士。逮刘公后，归置有司，皆属官科，主讲席着自同城姚先生始。姚先生乾隆奎末翰林，与方往昔先生先后为桐城派古文宗祖，风规雅峻，奖诱后学，四方肄业之士赖以成名者众。咸丰间毁于杨洪之乱。同治五年移东关街疏理道巷口。七年移建东魏街官房，而以疏理道巷口屋舍为安定书院。自光绪末年停罢科举，而书院亦废。其屋舍为安定书院。自光绪末年停罢科举。按：安，梅两院自清初以来，课校士子不限于一郡一邑，故四方来肄业者颇多通人硕士，而其后名满天下者以不可胜数也。如丹徒裴之仙，浙江梁国志，江都箐英，秦根福，汪中，兴化任大春，顾久保，金坛段玉裁，高邮李淳，王念孙，宝应刘台拱，常州洪亮级，孙星衍，万应馨辈，皆自两院中出，可谓集人才之盛矣。” 这些学者我们不必一一介绍，当