中学自主性德育的实践研究方案.docVIP

中学自主性德育的实践研究方案 一、课题的由来《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出：“当前和今后一个时期，加强和改进未成年人思想道德建设的指导思想是：……针对未成年人身心成长的特点，积极探索新世纪新阶段未成年人思想道德建设的规律，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立中国特色社会主义的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。” 《基础教育课程改革纲要》关于新课程的培养目标明确提出：“新课改要遵循学生身心发展规律，培养学生良好品德和终身学习的愿望和能力……。” “以学生为中心，以学生的发展为本。”这同样也应是学校德育工作的主旋律。学校德育要以新时代人的素质为大背景，以学生发展为出发点和归宿，尊重学生的主体地位，激发学生的主体潜能，关注学生个性发展，关注学生对人生的认识和态度，使学生通过自身的独立思考、自主选择和参与体验探究活动，获得体验、提高认识、养成习惯，形成良好道德、提高能力。但在目前学校的德育工作中普遍存在着一些弊端：一是忽视了学生在德育工作中的主体地位，有意无意地把学生这一主体看作是被教育者，被矫正的对象，将教师这一辅助者视为德育的主宰者，进而削弱了教育效果。二是德育与学生兴趣、现实生活相距甚远。片面地把德育理解为是理论的强制灌输，跟学生的思想实际、心理需求距离太远，不适应学生身心发展的特点，不适应社会生活的新变化，致使学生对德育不感兴趣，也不喜欢。三是道德教育形式化。因为缺乏深入思考研究，对德育教育的关注便只能停留在学校组织了哪些课外活动、班主任和学生谈了几次话、学生是不是循规蹈矩等问题上，导致学校德育的教条化，简单化，带来学生的人性扭曲和无视教育。四是认知与养成相脱节，忽视道德实践。一些学校往往注重德育知识、理论的传授，而忽视了对学生的养成教育，重视知而轻视行，学生只说不做，懂道德而不行道德。有些学校虽然抓了养成教育，但喜欢搞短期行为，注重用说教的方式抓典型，树模范，大张旗鼓地搞宣传，忽视了对个人良好习惯的教育培养。多年的德育工作实践使我们认识到，学校德育的根本功能是育德，育德的主体是学生，即在于促进个体思想品德的发展。没有主体的参与，道德就没有意义。因此，以前那种片面强调以人管人，用一些教条的制度来约束人，客体性的德育管理模式，如“红领巾督导队”、“卫生监督岗”、“礼仪检查组”、“值日门岗”等，就容易给人一种误导：德育是对人的意志与行为的限制与防范，它忽视人的道德生活和需要，忽视为人提供机会使之对自己的人格尊严、生命的意义予以否认，忽视了人在德育的“教学做合一”中的成长规律。当然，不可否认，这些带有制约性和客体性的德育措施在德育工作的初始阶段似乎有“立竿见影”的显性效果和表面的量变效果。而学生是自身品德形成和构建的组织者，要使学校德育目标有效实现，仅仅靠外力改造和“客体制约”是远远不够的，根本上应通过学生个体的“内化”成为自愿自觉的行为。 针对以上弊端，迫切需要改革现行学校德育工作模式，努力探索出适应新时期党和国家、社会和人民的所要求的新型德育工作目标、途径和方法。因此，我们根据学校“以人为本、主体教育、优质服务”的办学理念，将“中学生主体性德育”作为课题进行研究具有极大的现实性和前瞻性。 20世纪九十年代主体性德育的研究受到北京、上海、江苏等基础教育发达地区各学校的关注，在不断探索与实践中取得了一些成效。从已有的研究和实践证明，主体性德育研究从德育理论到德育实践均能有所突破，探索并构建出社会主义市场经济条件下发展学生主体性的中学德育新模式，促使学生主体认识的内化，增强其作为道德活动主体的自主性、主动性和创造性，提高自身的判断能力，道德选择能力，自我做人能力，完善学生品德，升华学生人格。这也是本课题试图达到的目标。 基于以上原由，我们将“中学主体性德育”确定为二、“主体性德育”概念界定 “主体性德育”内涵表述为：主体即学生；主体性，就是人在所从事的物质活动或精神活动中所构筑，表现出来的自主性、自觉性、能动性和创造性。主体性德育就是要创设一种真实而深刻的道德激励境界，研究主体的道德需要，把具有导向作用的道德要求化作主体发自内心深处的自发生长机制，由他律到自律，由客体到主体，激励主体自觉提升道德修养的层次，最终达到道德的自觉和慎独的最高境界。主体性是一种可持续发展的德育，它要求学校德育的重心从以道德准则，规范的传授转移到道德思维的发展和道德能力的培养上来，当然，转移重组并不是取消道德规范的传授，通过规范，规则的说理教育，可以使学生直接地了解和掌握社会中的基本道德规范和行为准则。使之成为约束行为的理性指导。但关键在于道德规范的传授应紧密联系学生的