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报任安书(节选) 司马迁 体裁解说——书 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等。  《史记》——史家之绝唱，无韵之《离骚》 司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 《史记》被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。 《报任安书》 司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。 一（1） 提出了任安来信要点，说明了自己此时写这封信的原因。 诉说自己困厄受辱的处境，陈说无力“推贤进士”的苦衷，倾吐了愤懑的心情，并表达了对即将离世的朋友的怜念。 第一段重点词语 牛马走：谦称，名词作状语，如牛马般供驱使的人 曩者：从前 辱赐书：使动用法，使……蒙受耻辱 意气：情意 勤勤恳恳：诚挚恳切 若望仆不相师：埋怨 二（2—3）申述遭极辱而不自杀的原因。 卑微的身份 带来的结果 生命的价值 1、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？ 既表达了毫无意义地死去不值，又表达了对社会不公的愤慨之情。 2、 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。” 这是司马迁的生死观，司马迁议论的核心——生命价值的轻重靠自己来选择！ 三（4—5）进一步说明隐忍苟活的原因是为了完成《史记》。 1、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。 2、究天人之际， 通古今之变， 成一家之言。 想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。 四（6）书信结尾，再次沉痛羞辱的愤懑心情并陈说对余生的看法。 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！ 悲痛欲绝的心情。 * * * * 司马迁 史学家 文学家 思想家 《史记》130篇 52万字 第一部纪传体通史， 上至黄帝下至汉武帝太初年间 本纪12 世家30 列传70 表10 书8 作者作品 （二）司马迁（约前145—约前90） 西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳 （今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管 起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官 职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记·太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。” 初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。 天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。 本文背景 天汉二年（前９９），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为