《民为贵》教学(公开课)终极版题库.pptVIP

中共中央总书记习近平说，责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。 民为贵的背后 民为贵不仅仅是一种政治思想，更是一种仁爱精神，是一种磊落坦荡的胸怀，是一种大爱的担当。 讨论探究 说说你所知道的我国政府近年来解决了或正考虑解决哪些有关农民的问题。 * 江山 演唱：彭丽媛 让历史告诉世人：共产党人能打下江山，也一定能坐好江山。 　　打天下坐江山 　　一心为了老百姓的苦乐酸甜 　　谋幸福送温暖 　　日夜不忘老百姓康宁团圆 　　老百姓是地老百姓是天 　　老百姓是共产党永远的挂念 　　老百姓是山老百姓是海 　　老百姓是共产党生命的源泉 　　打天下坐江山 　　一心为了老百姓的苦乐酸甜 　　谋幸福送温暖 　　日夜不忘老百姓康宁团圆 　　老百姓是地老百姓是天 　　老百姓是共产党永远的挂念 　　老百姓是山老百姓是海 　　老百姓是共产党生命的源泉 　　 研习第一则： 贵：重要 轻：不重要 是故：因此 危：危害 变置：重新立一个贤君 牺牲：祭祀社稷的全体的牲畜（如全羊等） 特殊句式：祭祀以时，按时祭祀（介词结构后置） 而：就，连词 重点字词： 疏通文意 孟子说：“庶民最重要，土神和谷神居第二位，国君不重要。因此赢得了庶民就做天子，赢得了天子就做诸侯，赢得了诸侯就做大夫。诸侯国的国君如果危害土神和谷神，就重新立一个贤君。用来祭祀社稷的全体的牲畜（如全羊等）已经是又肥又壮合格的祭品了，稻粱已经很洁净了，并且按时祭祀从来没有错过或漏掉，可是国家还是遭受旱灾或者水灾，那么就毁掉原来的社稷，重立新的社稷。” 评析 国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。 《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。 改用现代的口号，那就是—— 　 人民万岁！ 研习第2则 　 于传：在记载中 　　 贼：伤害、残害 一夫：独夫，残暴无道，众叛亲离的统治者 重点字词： 诸：之乎，这些事件吗？ 放：流放 重点句子：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。 “汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ “诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。 正因为夏桀、商纣残虐百姓，凶狠无道，最终落得个众叛亲离。由于他们残害仁义，所以商汤、周武王诛灭了他们。 这跟“民为贵”的思想是相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本。 夏桀、商纣失去天下的原因，是由于他们失去了百姓；失去百姓的原因，是由于他们失去了民心。孟子说夏桀、商纣是独夫，他们残害仁义便使他们丧失了民心，终至丧失天下。这样，说天子残害仁义就可杀，就有了天子丧失民心就可杀的意思了。 所以，商汤、周武王杀害夏桀、商纣就是替天行道，替民行道。在这里“民为贵”的思想表现得非常有力。 评析 君暴民反——汤放桀，武王伐纣 研习第3则 重点字词： 道：方法 所欲与之聚之，所恶勿施：与，为、替，（所字结构） 就：靠近，流向 圹：原野 为：给、替 重点句子： 百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。 犹：好像 孟子说：“夏桀、殷纣丧失天下，是由于失去了百姓；他们失去了百姓，是由于失去了民心。得到天下有办法：得到天下的百姓，就得到天下了；得到天下的百姓有办法：得到百姓的心，就得到百姓了；得到百姓的心有办法：百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。百姓归附有仁德的国君，就像水流向低处、兽跑向旷野一样（是很自然的）。所以给深水赶鱼来的是獭；给丛木赶雀来的是鹯；给商汤、周武王赶百姓来的，是暴虐无道的夏桀和殷纣。 疏通文意 继续研习第3则内容 重点字词句： 求： 寻求，寻找 苟：如果 畜：积攒 以：以致 淑：好 特殊句式： 载胥：载，句首发语词，无义；胥，皆 1、犹七年之病 2、此之谓也 疏通文意 （现在天下诸侯暴虐无道，）如果有一位国君喜欢施行仁政的话，那么百姓就会在这些暴君的‘驱使’下归附他。即便不想成就王业，也是做不到的。现今的国君（以前没做过赢得民心的事情而想成就王业），就像人病了七年之久，猝然间去找干了三年的艾草一样（肯定不会有什么结果的）。久病者如果不事先积攒下一些治病的艾草（而总是猝然间去找三年的陈艾），那么一辈子都不会得到。国君如果平时不施行仁政，那么终身