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《戏剧鉴赏》 教 案 朱栋霖 文化素质教育课 独墅湖校区1001—1101 每周二下午2：00—3：30 学生数；250 第一讲　戏剧本体与戏剧鉴赏 目的要求：1、了解戏剧艺术的基本特点； 2、什么是戏剧本体？ 戏剧本体认同 戏剧，ｔｈｅａｔｒｅ （ｄｒａｍａ，ｄｒａｍａｔｉｃ　ａｒｔ） 　　　古希腊艺术：音乐，绘画，雕刻，建筑，诗 　　　 ［德］史雷格尔： 剧场是多种艺术结合起来以产生奇妙效果的地方，是最崇高、最深奥的诗不时借着千锤百炼的演技来解释的地方，这些演技同时表现滔滔的辩才和活生生的图景；在剧场里，建筑师贡献出最壮丽的装饰，绘画家贡献出按照透视法配制的幻景，音乐的帮助来配合心境，曲调用来加强已经使心境激动的情绪。最后，剧场是这样一种场所，它把一个民族所拥有的的全部社会和艺术的文明、千百年来不断努力而获得的成就，在几小时的演出中表现出来，它对不同年龄、不同性别、不同地位的人都有一种非常的吸引力，它一向是富有聪明才智的民族所喜爱的娱乐。 　 ［苏］斯坦尼斯拉夫斯基： 戏剧同时运用了一切其他艺术的创造：文学、舞蹈、绘画、建筑、音乐等等，它把这一切都集中打自己手中来，这一支强大的、严密的、武装齐全的军队以友谊的猛攻方式同时影响着观众。它使千百颗心同时跳动起来。 二、关于戏剧的各家论述： 　　　亚里斯多德， 贺拉斯， 瓜里尼，高乃依， 莫里哀， 布瓦洛， 狄德罗， 博马舍， 莱辛， 哥尔多尼， 歌德， 席勒，史雷格尔， 雨果， 黑格尔， 别林斯基，车尔尼雪夫斯基， 杜勃罗留波夫， 阿庇亚， 戈登·克雷， 斯坦尼斯拉夫斯基，梅耶荷德， 布莱希特， 阿尔托， 格罗托夫斯基 　　　印度：《舞论》 　　　日本：《风姿花传》 　　　中国：魏良辅， 汤显祖， 沈璟，王骥德， 李渔， 叶堂， 纽少雅 　各种提法： “综合艺术论”， “动作本质论”， “表演艺术中心论”， “演员与观众中心论”， “剧场中心论”， “观众中心论” 　三要素论（演员、剧本、观众）， 四要素论（演员、剧本、观众、剧场） 《辞海》：戏剧，“由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。” 　《戏剧概论》（河竹登志夫）：“由演员扮演成剧本中的登场人物出现在观众面前、并在舞台上凭借其形体动作和语言创造出来的一种艺术。” 　［波兰］格罗托夫斯基“贫困戏剧”： “我们可以就此给戏剧下这样的定义，即‘发生在演员与观众中间的事。’其余都是补充品——也许是需要的，但毕竟是补充品” 三、戏剧是 以表演艺术为中心的综合艺术 　　 ①肉身化，扮演角色 　　②假定性，表演动作 ③当众性，观众参与 ［英］布鲁克《空的空间》： 戏剧＝ＲＲＡ 戏剧的审美本质： 　　　诗本性 无论当年亚里斯多德著《诗学》，开西方美学研究之先河，还是中国古代戏剧理论家，都将戏剧作为“诗”。美学家狄德罗有长篇巨作《论戏剧诗》。别林斯基继承亚里斯多德、狄德罗、席勒、歌德等的美学传统，对戏剧诗发表过精辟的论述。戏剧自古以来一直至当代，始终是人类的审美活动，是审美创造。从美学观点看，戏剧是诗。这就是戏剧本体的属性之一。黑格尔构筑其美学体系，也将戏剧作为其美学研究的主体内容。他指出： 戏剧无论在内容上还是在形式上都要成为最完美的整体，所以应该看作诗乃至一般艺术的最高层。 尽管现今社会，似乎人们很少再将戏剧作为诗来看待，——“诗”，另有一批诗人用分行押韵的形式在写——，其实戏剧的诗本性并未从其美学地位中消失。现代著名美学家苏珊·朗格在《情感与形式》中，从美学哲学高度指出： 就严格意义而言，戏剧不是“文学”，戏剧是一种诗的艺术，因为它创造了一切诗所具有的基本幻想——虚幻的历史。戏剧实质上是人类生活——目的、手段、得失、浮沉以至死亡——的映象。它具有一种幻觉经验的结构，这正是诗作的文学产物。然而，戏剧不仅是一种独特的文学形式，而且也是一种特殊的诗的表现形式。 这一论述不仅具有美学理论意义，而且对于戏剧创作实践也有指导价值。 戏剧是诗，这是戏剧的一个基本命题。中外历代戏剧家都将戏剧作为诗的艺术。 第二讲　戏剧的导演艺术 目的要求：1、了解戏剧导演的基本职能 2、什么是戏剧导演的美学追求？ 导演艺术创造的美学追求： 发现与创造舞台上的诗意 导演： 演出文本的作者， 戏剧艺术的二度创造者 导演艺术，作为戏剧本体要素之一，在创造戏剧诗的过程中承担着重要的美学功能。导演，是戏剧作为综合艺术这一集体艺术的组织者，戏剧艺术的二度创造者。 导演艺术，是创造演出的艺术。 导演的工作，包括以下方面： 他从理解与分析剧本开始，导演必须深入的研究剧本，了解剧作家的创意与艺术苦心，掌握剧本的艺术构思、人物、