小组报告终极版问卷调查 .docVIP

实践报告 —— 谁来保护非物质文化遗产首先，我们需要了解一下“非物质文化遗产”的定义。根据公约最后文本里的定义。非物质文化遗产指的是“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技能，以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，被不同社区和群体在适应周围环境和自然的过程中和与其历史的互动中不断地再创造，为他们提供持续的认同感，增强对文化多样性和人类创造力的尊重。”根据这个定义，非物质文化遗产包括5个大的方面。第一个就是口头的传统和表现方式，特别是作为非物质文化遗产媒介的语言；第二个是表演艺术；第三个是社会实践和仪式节庆事件。例如刚才说的端午节就属于节庆事件。第四个，有关自然界和宇宙的知识和实践。最后一项，传统手工艺。这个说明还很概括，我可以给大家一些更具体的例子。在最早的公约草案里面有一个附件。附件列举了一些详细的事物来说明非物质文化遗产是什么。比如它包括各种社会风俗和仪式，比如与出生、结婚、丧葬相关的一些仪式。确定身份和长幼尊卑秩序的礼仪、仪式。还有各种各样的知识和实践，比如说时空的观念、药物，比如中药，治疗方法，还有具有神秘色彩的寓言式的宗教方面的实践和信仰。可见，非物质文化遗产不仅限于文学和艺术的领域。从根本上说，它是表现在文化多样性当中的人的创造力。对它的保护，就是对不同文化形式和价值的尊重，是对文化多样性的保护。例如语言，并不是使用人数最多的就是最有价值的语言。如果一种语言只剩下一个传人，也同样需要抢救和保护。 有一个问题我想在这里提出来。人们可以说，非物质文化遗产是属于全人类的，但它首先是属于社区、群体和个人的。例如端午节，它是中国人的节日，或者说是中国人和韩国人的，而不是一个泛泛的节日。保护非物质文化遗产首先涉及到的，是对这些具体主体的贡献和创造力的尊重。因此，如果想对非物质文化遗产进行很好的保护，却又排除了这些主体的参与，我想这是做不到的。 ???同样，在保护非物质文化遗产的过程中，政府的作用非常重要，但这个工作又绝不是政府自己就能做好的。虽然政府在组织、动员、政策、措施等方面都有非常重要的作用，但它不可能包揽一切事情。因为政府的动员和财政能力终究还是有限的；它对保护的对象并不一定很了解，甚至缺乏对保护某些非物质文化遗产的兴趣和意愿；它对事物的判断和评估可能会出现偏差，它的决策也不一定很聪明，采取的措施也不一定很适当。因此在政府之外，必须有各种不同主体的参与。 因此，作为大学生的我们，就更应该尽自己的力量去保护，去传承，去宣传，作为主力军的我们，我们能为非物质文化遗产保护做些什么 1在学校里大力提倡个性发展，鼓励同学发展兴趣，提供展现自我的平台。组织社会实践小分队奥一些非遗的乡下采风，收集资料，进行宣传和保护，告诉当地的人民应该 2在校园中成立非遗的社团，培养一批素质高的保护队伍，把大学生校园文艺带到乡镇农村，安排“流动剧场”到各个行政村进行演出，大力宣传保护当地非遗的重要性。 3开展“非遗保护走进大学校园”活动，开展各项非遗专题活动，内容包括相关的专业学术交流；非遗的社会实践；非遗的主题演讲；非遗的知识展览；非遗的志愿者工作等等系列活动，号召和倡导更多的非遗保护者和传承人。 4举办关于保护非遗的征文活动，使更多的人参与到其中来。 5把相关的非遗知识传到网络上来，让更多的人了解到更多的非遗知识。 6 开展剪纸，舞狮等特色活动，让同学们真正的融入到非物质文化遗产中。 7 学校可以组织一次以南京非物质文化遗产为主题的游览活动，增进大家对非物质文化的了解，进而保护它。??　　高校作为一个智能、知识与信息的基地，作为人类文化(遗产)的传习地，应当对非物质文化遗产作为一个民族古老生命记忆和活态的文化基因库，代表着民族普遍的心理认同和基因传承，代表着民族智慧和民族精神的本土文化意义和价值有着确实的认识，加强本土文化基因认知自觉，以更加开放、平等、民主，更具世界文化交融、竞争和创新活力的教育理念，在高校现行的教育知识体系中，应当反映出本土非物质文化遗产的丰富性和文化价值，大学的非物质文化遗产传承