《易经》中固有的医学思想.ppt

中医药与中华传统文化 中医药与周易 内容提示： 易学与中医药的渊源 要求： 了解中医药对易学经典内容批判吸收 学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律；而只知易不知医的人，必定满足于玄学空谈，不能解决具体问题，由于不能在身体上有所体证，因而对天地大道的把握也必定不够深刻全面。只有将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各自的不足，否则就会错过一生珍贵的时光。 张其成，原名张其枨，1959年生，安徽歙县人。北京大学哲学博士，北京中医药大学教授，中医文化研究中心秘书长。兼任南京大学国学研究所客座教授、中央民族大学哲学与宗教学系客座教授、东方国际易学研究院学术委员、中国中医药文化研究会常务副主任、中国传统生命科学研究会常务副主任、中国周易学会常务理事、中国易学与科学研究会副秘书长。 专著：《易道：中华文化主干》《易符与易图》《东方生命花园——易学与中医》《象数易学》《守护生命——中国养生文化》《阳阳五行——从哲学到医学》；主编有：《易学大词典》《易经应用大百般科》《医易文化与应用》《医古文》等。 凡欲为大医，必须谙熟《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医 --孙思邈 《备急千金要方·大医习业》 易经的起源 周易简介 《易经》中固有的医学思想 《易》医关系 中医药与周易 易经的起源 《周礼》云：“太卜掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》 《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 传说伏羲氏时期，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲氏根据“图”、“书”画成八卦 中医药与周易 《易传》解释说：古有包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取之物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情 易经的起源 中医药与周易 易经的起源 文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史称西伯，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。 引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城 中医药与周易 易经的起源 伏曦八卦图（先天图） 标准的文王八卦图，又名后天八卦图 中医药与周易 易字的由来 许慎《说文解字》解“易”原为蜥蜴之类爬行动物；或谓“日月为易，象阴阳也” 《易纬·乾凿度》解“易”有三义，即“简易、变易、不易” 《系辞传》解“生生之谓易” 魏伯阳《周易参同契》以日月解“易”,主张“日月为易” 认为“易”在字源上与天象存在密切关系 《国语·晋语》：“子常易之”注“易，变也” 《左传》昭元年“子常易之”注“易，尤反也”，反亦改变之意 易经的起源 中医药与周易 战国时期的儒家学者将《周易》演化为一部哲学书籍，用来阐述自己的哲学思想--《易传》 易经的起源 《周易》原本是一部卜筮书籍，那自然都是主管卜筮事务的官员所创造和撰著 中医药与周易 易经的起源 春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且发挥得淋漓尽致，使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒 汉武帝废黜百家独尊儒术之后，《周易》一跃而为六经(诗、书、礼、乐、易、春秋)之首，成了中国传统文化的首要代表作 中医药与周易 易经的起源 北京周易研究会副会长兼秘书长徐坤 每一种文化的“根”都是巫术 中医药与周易 周易简介 《周易》--“群经之首”和“大道之源”美称，要旨：指导人们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡 《周易》：《易经》和《易传》两部分 ，指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作 《易经》成书于商末周初，传周文王演六十四卦并作卦辞，周公旦作爻辞 《易传》相传为春秋末期的孔子所作。也有人认为是战国时期或秦、汉间的作 《易传·系辞·上》：一阴一阳之谓道 中医药与周易 周易简介 《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻；“－－’称作阴爻 阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦” 卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位 中医药与周易 八卦： “乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，叫经卦或单卦 八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，