第三讲古今词义的异同同义词辨析.docVIP

第三講 古今詞義的異同 同義詞辨析 汉语的词汇，除了一部分基本词汇外，都处在不断发展变化之中。这种发展变化的一个重要方面就是词义的演变。 古今词义异同的几种情况 关于古今词义的异同，概括起来有三种情况： 一、古今词义基本相同（参看教材84页） 二、古今词义迥然不同（参看教材84页） 【揭】《说文》：高舉也從手曷聲现代汉语中是“僵硬”的意思。在古汉语中，却是“倒下”的意思。《战国策·燕策》：“妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。”“阳僵”就是假装倒下 。《汉书·眭弘传》：“今大石自立，僵柳复起，非人力所为。”“僵柳”即枯倒在地的柳树。成语“百足之虫，死而不僵”，也是说百足虫由于脚多，死了也不会趴下。 【很】 《说文》：不聽從也猛如虎很如羊贪如狼强不可使者皆斩之见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己,虽善不善,谓之矜。《说文》：馬疾步也從馬聚聲魏文侯 文侯曰:,国之福也.其所以亡何也?李克曰:战则民疲;胜则主骄。以骄主治疲民,此其所以亡也。”“骤战而骤胜”就是“屡战而屡胜”。段玉裁《说文解字注》：“今之‘骤’为暴疾之词，古则为屡然之词。凡《左传》、《国语》言‘骤’者，皆与‘屡’同义。” 【购】《说文》：以財有所求也從貝冓聲聲也從音鄉聲这个词，《说文解字》解释为“颜气”，就是说“色”在古代本是指脸上表现出来的气色。 《论语·季氏》：“色思温，貌思恭（脸色考虑温和，容貌考虑庄矜） 《战国策·赵策》：“太后之色少解”，这两例中，“色”都指表情、脸色。在现代汉语中，除成语“谈虎色变”、“巧言令色”、“和颜悦色”等，还保留“脸色”这个意义外，已扩大指各种物体的色彩。 【告诉】古代是专指诉说苦痛或冤屈。 《汉书·成帝纪》：“刑罚不中，众冤失职，驱阙告诉者不绝”，这是指诉说冤屈。 《世说新语·言语》注引《晋阳秋》：“及遭父丧，温峤唁之，尚号叫极哀。既而收涕告诉，有异常童。”这里是指诉说悲痛。在现代汉语中，“告诉”则扩大为把事情说给别人听，使人知道，而不论是愉快的事，还是不愉快的事。 教材85-86页“菜、睡” 2、词义缩小 词义的缩小是指一个词原来概括的范围大，后来概括的范围小。 【坟”】《方言》：“凡土之高且大者谓之坟。”古代本来指高大的土丘，使用的范围比较广。 《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”（沿着那汝水的堤岸，砍伐那树木枝条）这里的“坟”指高大的堤岸 《楚辞·哀郢》：“登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心。”这里的“坟”，指水中高起的土丘。在现代汉语中，“坟”的词义则缩小为专指用土堆起来的坟墓。 【子】李陽冰曰子在襁緥中足併也古代本来是一种农具的名称。銚也古田器從金戔聲bó。”命令我那些农奴，准备好你们的农具钱和鎛。“钱”作为一种农具，形状与作用都近似后代的铲。古代曾以钱这种农具作为交易的媒介，后来改用金属制成小型的钱形币，“钱”也就转为表示金钱、钱币了。 詞義褒貶與詞義輕重的變化 1、詞義褒貶色彩的變化 【賄】贈送財物。 《左傳·宣公九年》：“孟獻子聘于周，王以為有禮，厚賄之”。“ 厚賄之”即贈送他豐厚的財物，目的是表彰他的有禮。 【爪牙】壞人黨羽，重要幫兇，也帶有濃厚的貶義；指親信武臣，得力的輔佐： 《國語·越語上》：“夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。” 《漢書·李廣蘇建傳》：“將軍者，國之爪牙也” 清魏源 《聖武記》卷十一：“爪牙之將，用不拘資。” 【謗】指責別人的過失。誹謗；譭謗。 《國語·周語上》：“厲王虐，國人謗王。” 《漢書·淮南厲王劉長傳》：“今乃輕言恣行，以負謗於天下，甚非計也。” 梁啟超 《論中國學術思想變遷之大勢》：“吾不敢妄謗前輩。” 《論語·子張》：“信而後諫；未信，則以爲謗己也。” 東方朔《七諫·沉江》：“正臣端其操行兮，反離謗而見攘。” 《醒世恒言·張孝基陳留認舅》：“造這話來謗我！” 【鍛煉】羅織罪名，陷人入罪。 《後漢書·韋彪傳》：“鍛鍊之吏，持心近薄。”李賢注：“言深文之吏，入人之罪，猶工冶陶鑄鍛鍊，使之成孰也。” 蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》：“既付獄吏，必欲寘之死，鍛鍊久之不決。” 【復辟】 2、詞義輕重的變化 有些詞古今基本意義相近，但在程度的輕重深淺方面有差別。 【恨】引為憾事、感到遺憾的意思，程度淺。 《史記·商君列傳》：“梁惠王 曰：‘寡人恨不用公叔座之言也。’” 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“帝尋疾崩，遺詔恨不見太后山陵之事。” 杜甫：“每恨陶彭澤，無錢對菊花。” 【勸】現代只能表示消極規勸，程度輕；古代則用來表示積極的鼓勵，程度重。 《左傳·成公二年》：“我戮之不祥，赦之，以勸事君者。” 蘇軾《東坡志林》：“皆立重賞以勸告訐者。” 3、還有一些詞，雖然基本意義古今相同，但由於社會的發展，詞義所指發生了變化。 【燭