第二章道德的本质和会社功能.docVIP

第二章 道德的起源、本质和社会功能 教学时间安排：8课时 教学目的与要求：通过本章教学，使学生了解道德的起源，掌握道德的构成，理解道德的本质，正确认识道德的功能和社会作用。 教学重点与难点：道德本质、道德功能 教学方法与手段：讲授法 教学教程： 道德的起源 一、伦理学史上的争论 神启论把道德起源归结于神秘的天启和神的意志。 理念论伦理学认为道德起源于至高的理念和精神。教育论、环境论和社会关系论所指的外在条件和外部的事物已是属人的事物和条件，这些思想已具有了唯物主义的萌芽和倾向。 先天论认为，道德根源于人生而有之的东西。 本能论认为道德根源于人的本能和本性。 人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。所以一定社会的阶级道德的产生和形成都是与人的自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的产生，而且决定了道德发展的总趋势。道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产生的一种工具性的方式。 需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类社会的重要成果源于人的需要，人类社会产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明。 二、道德的起源 (一)经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。 （二）劳动实践是道德产生的动因。劳动实践是人的创造性的体现；经济关系对道德的决定作用，要通过劳动实践起作用；劳动实践是道德产生的根本动力；劳动实践的创造推动了道德的产生。 （三）伦理关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节，而利益关系和矛盾是存在于广泛的社会关系中的。没有社会关系，就不会有人与人、人与社会之间的利益冲突，也就不会有道德的发生。作为社会关系中的社会分工，是道德作为一种社会现象发生的关键。 （四）人的生存与发展需要是道德发生的诱因。首先，人类生存的需要是道德发生的直接原因。其次，随着生产力水平的提高，由人们的发展的需要所引发的矛盾冲突就会成为道德所要调节的主要内容。 （五）意识水平是道德发生的主观条件。人类的意识是在实践中产生的，但一经产生就具有相对独立性。这种独立性一是表现在它使社会实践中存在的经济关系、社会关系服从于人的需要；二是表现在意识由不自觉到自觉的过程所形成的能动作用。 第二节 道德的本质 一、道德的结构 道德的结构由三部分构成： 1、道德实践。指由人的实践理性或实践——精神支配下的一种社会活动。是出自人的良心等内心信念、道德价值观的一种自愿、自决和自择的行为。 道德实践主要由道德行为、道德评价和道德教育、道德修养组成。 2、道德关系。是人们在道德实践活动中结成的一定的关系，是社会关系的一种特殊形式。它实际上是一种利益关系。 道德关系主要包括：人与自然的道德关系、人与人的道德关系、个人与社会的道德关系等。 3、道德意识。指人们的道德实践和道德关系在人们思想意识中的反映。它是一种特殊的社会意识，形式主观，内容则是客观的。道德意识形式多种多样，基本上可分为两大类： 一类是道德理论，包括道德原则、道德规范、道德理想等，它们以概念、范畴等抽象形式表现出来，构成一定的伦理思想体系。 另一类是日常道德意识。包括道德情感、道德意志、道德心理。表现为人们的一种情感活动、意志指向和心理状态及心理活动。 二、道德的本质 （一）伦理思想史上，关于道德本质的几种有代表性的观点： （1）道德的本质由消费生活水平决定。这种观点认为，消费生活水平决定道德水平的高低和本质。如管仲：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”（《管子·牧民》）费尔巴哈也说：“德性和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住房……如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基础也就是道德的基础。”这种观点的合理性在于看到了衣食住行等物质生活水平与人的道德的关系，但是道德作为社会现象是纷繁复杂的，并不是由消费生活水平决定的。消费生活水平决定道德的观点错在：一是脱离了人的社会性、阶级性，二是颠倒了消费和生产资料占有形式之间的关系，消费本身是生产关系的一方面，要被生产资料的占有所决定。 （2）精神或理性决定道德。宗教认为，道德是上帝意志的反映。客观唯心主义则认为，道德是“主观意志的法”，是客观精神争取自由的一种表现，是意志自由活动的结果，归根到底被“绝对精