小谈潮汕婚姻及家庭观念供参习.docVIP

论文内容提要： （400字左右） 潮 汕 地 区 地 处 中 国 大 陆 东 南 部 ， 广 东 最 东 端 ， 素 有 “ 省 尾 国 角 ” 之 称 。 而 且 ， 潮 汕 地 区 三 面 环 山 ， 面 朝 大 海 ， 这 样 一 个 封 闭 的 地 域 造 就 了 潮 汕 人 与 中 原 一 脉 相 承 又 有 其 独 特 方 面 的 婚 姻 家 庭 观 。 本 文 通 过 对 潮 汕 人 以 及 潮 汕 婚 姻 家 庭 观 念 的 解 剖 ， 对 潮 汕 旧 婚 姻 观 与 新 时 代 潮 汕 婚 姻 特 点 的 不 同 之 处 进 行 探 讨 ， 从 而 反 映 潮 汕 人 恪 守 儒 家 学 说 ， 婚 姻 家 庭 观 念 方 面 极 其 现 实 ， 从 一 而 终 、 一 夫 一 妻 ， 以 孝 道 为 重 、 子 女 为 贵 。 旨 在 通 过 对 潮 汕 婚 姻 现 象 以 及 潮 汕 家 庭 观 的 分 析 ， 让 更 多 的 潮 汕 年 轻 人 了 解 潮 汕 文 化 ， 也 让 更 多 的 人 来 了 解 潮 汕 地 区 的 文 化 传 统 。 关键词：潮汕地区；潮人；婚姻习俗；家庭观念 学生签名： 读大学二年级时，学校开设了《潮汕文化》这一科目，让我这个本地的潮汕人开始有了研究我们潮汕文化的强烈愿望。之前翻阅了几本关于潮人、谚语书籍，其中关于潮人婚姻和的表述，由此萌发了自己的思考。 韩愈夕贬潮州之前，潮人由于三面环山、面朝大海等封闭性的地理环境，与世隔绝，所以性格较野蛮，被鄙称为“六甲荒”。但也正因为这种封闭保守的环境造就了潮人民不畏死、率性而为、情理重于法度、着眼现实等性格特点；进一步造就了与中原文化截然相反的“商农并重”观念。可是，在家庭婚姻方面，潮汕人却严格恪守儒家学说，守护中国的礼教传统，有着严重的家族观念，可以说独树一帜。本文通过对潮汕地区婚姻嫁娶现象的分析思考，探寻其中的利弊，以求更好地理解潮汕地区婚姻及其家庭观念。 就本人而言，自出生至今二十多年的时间都是生活在潮汕本土，对于海外潮人的婚姻家庭状况不甚了解，所以，本文主要还是以潮汕本土作为研究对象，而海外潮人的状况则是通过文献以及书籍做穿插和简单的介绍。但是，无论如何，潮汕人即使在空间上有分居的差异；在时间上，有时代的不同，但其婚姻家庭观念还是存在着极多的共性。而这些共性主要的源头在哪里呢？一是中国传统的儒家学说。二是潮汕本土在其封闭的历史和地理环境下渐渐形成的文化认识。两者的结合即构成了潮汕婚姻家庭文化与中国其他群体具有显著区别和特征的个性文化。 (一)中国婚姻旧俗 中国自进入封建社会特别是唐朝以来，男女婚姻，“俨同贸易”，并有卖婚、换婚等婚姻形式的出现。由于潮汕特殊的地理环境，其婚姻之守旧，  旧婚俗使广大妇女处于层层被压迫的地位，受尽了痛苦的煎熬。潮州歌谣《共君坐床头》，道出了潮汕旧女子在母家受尽兄嫂虐待的辛酸：“共君坐床头，共君细咀目汁流。在家受尽兄嫂苦，受尽柴烧熨我头。共君坐床头，共君细咀垂垂啼。在家受尽兄嫂苦，受尽柴烧共铁钳。”  “在家从父，出嫁从夫”，是封建社会套在广大妇女身上的枷锁。潮汕人丈夫外出，妻子也要老老实实守在家里理家务、养孩子：  君去南海买麦生， 吩咐娘仔勿过家。  别人咀话勿接嘴， 目仔放落面青青。 君去南海买糖方， 吩咐娘仔勿看人。 别人咀话勿接嘴， 目仔放落面带红。 不仅如此，旧社会有的妇女被丈夫抛弃后还须终生守寡。下面的这首潮州歌，便倾吐她们孤身之苦：  月斜三更门正开，长夜横枕意心怠。  短命冤家无口信，望断肝肠无人来。  池塘莲花发枝枝，鸳鸯戏水闹凄凄。  　蝴蝶双双叶上舞，独娘赏花孤身栖。 总体而言，旧婚俗使广大妇女处于层层被压迫的地位，受尽了痛苦的煎熬。随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早 已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗潮汕人的婚姻家庭观比较保守。不过在今天的社会我认为保守二字不太恰当，换成现实更为合适。以前，潮汕地区由于三面环山，一面靠水，在地理上形成了这样一种地理上的封闭，完整地保存了华夏