闻一多先生的说和做 1.pptVIP

闻一多先生的说和做 臧克家 语言特点: 一、用词具有表现力： １、“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。”这句话中的“钻探”改为“钻研”或“研究”行不行呢？ 　不行。选用“钻探”，词义比“钻研”更进了一步，既形象，又含义丰富，而且句式变成了“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的形象不再是客观的叙述，而是热情的赞美。 二、语言典雅（成语及对偶句的运用）： １、他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 　“潜心贯注”和“心会神凝”成语，两个词意思相近，都是用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。 ２、“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。” 　这句话用了对偶的修辞手法。此话出自于《论语·子罕》，是孔子的学生颜渊对他的敬仰之情。用在这里说明了臧克家和闻一多的感情深厚以及臧克家对闻一多极其崇敬之情。 三、描写形象：　 1、他要给衰微的民族开一剂救济的文化药方。 　“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，表现闻一多为探索道路而苦读的目的。自２０年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 ２、１９３０年到１９３２年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 　“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多先生当时从文化研究上来探究救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 ３、深宵灯火是他的伴侣，因他大开光明之路，“漂白了的四壁”。 　“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”因自闻一多的诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。 第二部分： １、课文的两个部分之间，是用哪些话起过渡作用的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的？ ３、作为革命家的闻一多先生是怎么处理说和做的呢？那怎么理解他的说和做呢？ 总结：　 闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事来写啊？ 　　　　　　　　闻一多被杀的背景 　抗日战争结束后，国民党反动派不顾全国人民对和平民主的迫切要求，继续发动内战，并在国统区对爱国民主运动进行血腥镇压。7月11日，李公朴因参加爱国民主运动被暗杀。反动派一面杀人，一面造谣。昆明形势险恶，人心惶恐。7月15日，是李公朴先生的追悼会。其夫人张曼筠声泪俱下地讲述李先生遇难经过，听众热泪盈眶。可混进会场的特务，抽烟扮鬼脸，喧哗出洋相，故意打闹，制造混乱。闻一多先生不顾个人安危，跳上台去，当即发表演讲。他说：“这几天来，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情。李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不过是用笔写写文章，用嘴说说话。”整个会场肃静下来，听众的 注意力都集中到这位无畏的民主斗士的身上。闻一多先生愤怒起来，“他所写所说，都不过是一个没有失掉良心的中国人的话!大家都有一支笔一张嘴，有什么理由拿出来讲啊!有事实拿出来说啊!为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀而偷偷摸摸地来暗杀!(鼓掌) 这成什么话?”(鼓掌) 思考： 闻一多先生是怎样一个人？从哪里可以看出？ 七子之歌----澳门 你可知macau不是我真姓 我离开你太久了，母亲 但是他们掠去的是我的肉体 你依然保管我内心的灵魂 三百年来，梦寐不忘的生母啊 请叫儿的乳名，叫我一声澳门 母亲啊母亲，我要回来 母亲啊母亲，我要回来 母亲啊母亲，我要回来，母亲…… 有的人 　　 有的人活着?　他已经死了；?　有的人死了?　他还活着。?　有的人?　骑在人民头上：“呵，我多伟大！”?　有的人?　俯下身子给人民当牛马。?　有的人?　把名字刻入石头想“不朽”；?　有的人?　情愿作野草，等着地下的火烧。? 闻一多，原名闻家骅，字友三，1899年生于湖北省浠水。1912年考入北京清华学校，1922年7月赴美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学和纽约艺术学院接受西洋美术教育。1923年9月，他的第一本诗集《红烛》在国内出版。1925年5月他回国后，在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年全面抗战爆发，他毅然南迁，在清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学（后改为西南联合大学）任教。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执委。1946年7月15日在悼念李公朴大会上怒斥国民党特务，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被特务暗杀，年仅48岁。主要著作有《红烛》、《死水》、《唐诗杂论》、《离骚解诂》等。? 臧克家（1905.10.8-2004.2.5），山东诸城人。曾用名臧瑗望，笔名孙荃、何嘉。民盟