1西方哲学概述专用课件.pptVIP

西方哲学概述 一、学习西方哲学的意义 现代生活的节奏 开放的世界 物化的经济交流 中西文化融汇 “哲学无不是对于人的关怀或是对真理的热情追求，在其深奥的外表里，藏着的是质朴的并且是简洁明了的温暖底蕴。” 二、当代西方哲学家们主要关怀 (1)人文主义的重建； (2)语言与符号及其与当代知识的关系； (3)社会正义与自由平等的关系； (4)科学技术与自然、社会的关系； (5)文化多元化的可能性； (6)哲学传统与现代化的关系； (7)日常生活的哲学化与哲学的生活化。 三、当代西方哲学主要特点 一、从理性主义走向非理性主义 二、从绝对主义走向相对主义 三、从一元论走向多元论 四、从体系化走向方法论 当代西方哲学的形象描述 失落的理性——唯意志主义和生命哲学； 语词的透视——分析哲学； 理解的理解——哲学结构主义； 破碎的镜中像——后现代哲学； 洞悉心灵——精神分析学说； 人生与虚无——现象学与存在主义； 科学的哲学——科学哲学 四、当代西方哲学的主导性观念（1） 一、人本观念 1、人的本质是非理性的意志 2、人的存在等于本质 需要要讨论的三个问题：一，弄清人的本质和人的主体地位；二，了解人的本质的对象化和异化；三，正确对待社会对人类命运的决定作用 四、当代西方哲学的主导性观念（2） 二、相对观念 1、真理的相对性 2、宗教观点的相对性 赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流” 克拉底鲁： “连一次也不可能踏进同一条河流” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” 老子和庄子的辩证法思想中也包含了相对主义的因素。 在当代美国哲学中，相对主义一直被看作当代思想的重要标志。 四、当代西方哲学的主导性观念（3） 三、多元观念 1、多元的世界 2、多元的真理 3、多元的历史动因 多元主义的社会历史观 （1）社会是由许多不同元素组织而成的共同体。 （2）在社会组成的各种因素中，人性和文化两个方面的因素及其交互作用是有决定意义的。 四、当代西方哲学的主导性观念（4） 四、解释观念 1、解释是人的存在方式 2、解释是视界的融合 3、解释是扩大自我的过程 哲学是一种方法论 四、当代西方哲学的主导性观念（5） 五、后现代观念 1、中心的消解 2、差异的并存 3、体系的没落 美国学者弗雷德里可·杰拇逊在《后现代主义与文化理论》中，概括了后现代主义四个基本特征： 1．主体消失。 2．深度消失。3．历史感消失。 4．距离消失。  五、当代西方哲学的演进 当代西方哲学的演进，在本质上是非单一、非直线、非连续，其内容和形式，并非单靠理性或逻辑就可以弄清楚的。这是一幅多元化而又极其复杂的思想自由创造的生命共同体的广阔展现图景。 哈伯马斯在《人性的未来》中指出：在当代科学技术的干预下，未来的所谓人性，将不再是真正属于人的内在本质的东西，而是科学技术发明的产物。在这种情况下，我们所能发出的疑问，只能是克隆人的哲学思维能力及其效果问题。 当代西方哲学中的意志主义 一、尼采对西方文化的批判 首先，尼采认为，西方文化的主要问题是它的伦理主义。西方传统的伦理价值观以柔弱为善，以力量和征服为恶，并以驯服和顺从为幸福。 在尼采看来，什么是善？凡是增强我们力量感的东西，力量意志都是善。什么是恶？凡是一切来自柔弱的东西都是恶。什么是幸福？幸福是一种力量增长和阻力被克服的感觉。什么东西比恶更有害？主动地怜悯一切失败者和弱者。尼采把增强还是削弱人类力量作为善恶以及幸福的标准。 尼采认为，伦理观念是人类上升或下降、超越或毁灭的重要因素。当时，统治着人们思想和生活的旧道德严重阻碍着生命活力的增强，不利于人类的上升或超越，是对生命的摧残。西方传统的伦理观已经使人失去了奋发健康的生命活力和追求力量的本能，因而导致人类的软弱和堕落。这种伦理观脱胎于基督教的教义。基督教所造就的基督徒，是一群家禽动物。“直到现在为止，基督教一直是人类的最大不幸。”尼采分析了基督教的三美德：（1）基督教要人们所信仰的并不是真实的东西。（2）基督教倡导的爱，实际上是要人们更多的忍耐；（3）基督教所说的希望，是要把受苦的人维系在一种幻想之中。尼采说这是基督教的三个诡计，基督教完全是靠它们来驯服人的。 其次，尼采认为，西方文化的问题在于它的理性主义，理性主义的病毒是由苏格拉底引进欧洲文化的。苏格拉底把知识当作改造城邦每个公民的根本手段。他甚至断言：知识就是美德。 柏拉图继续强化理性知识的作用。在《理想国》中，把培养哲学家作为社会的头等大事。 尼采说，我们不得不把苏格拉底当作西方文明中的旋风和转折点。他区分了三种文化：苏格拉底文化、艺术文化和悲剧文化。 苏格拉底文化下只能产生理论型的人物。这种人物有最高的认知能力，却脱离了真实的人生。而人必定是要为真实命运而生活