河北省武邑中学语文高二品读10.docVIP

品读10 15-16高二 人生若只如初见——纳兰容若 徐志摩曾经这样形容他：“纳兰容若君渡过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳献着他。但谁都知道，天才的悲情却反而羡慕着每一个凡夫俗子的幸福。尽管他信手的一阕词就能波澜过你我的一个世界。可以催漫天的焰火盛开，可以催漫天的荼糜谢尽。” 人生若只如初见，何事秋风悲画扇， 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 这首《木兰辞令》或许是所有纳兰词中流传最广的一首，尤其是那句“人生若只如初见”。一个“若”字，就概括了容若对生活的无奈。一般人会将其作为爱情诗来解读，其实只要稍微做一点功课的话，就会发现，这是一首“拟古绝拒词，柬友。”也就是说这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。不！表面上看这是一首决绝词，可是作为容若的第一挚友和爱人，在看到后不会认为这是诀别词，词里隐藏着容若的忧伤和对朋友的不忍诀别，这不是决绝，而是不忍分别。就像每一个人眼中有一个哈姆雷特一样，每个人眼中都有一个纳兰容若，都有一个“人生若只如初见”。你用怎样的心情去品读他，就会有怎样的意境和感悟。我们要做的不是去感叹容若的生命之短暂和惋惜，用容若之词去体会今日的你我，可以悲伤他的悲伤，一起品读了他的悲伤，今天的我们却要好好生活，珍惜当下惟是最幸福的事情。想必容若的“人生若只如初见”时，想到了他和他的妻子卢氏的美好爱情，永远都能停留在那一刻吧。 让我先来介绍一下纳兰容若吧。追溯起这位贵公子的出身，他才是真正意义上的八旗子弟中的贵公子！因为容若的父亲明珠的岳父正是努尔哈赤的小儿子阿济格，说起阿济格可能有些人不熟悉，但要说起他的两个亲哥哥大家都知道，那就是权势极盛的多尔衮和多铎。出身还颇有几分复杂。很多书里，还有网上，都说容若是一位“满族词人”——事实上这是大有疑问的。这个满族身份只是容若的“政治身份” ，他属于满洲正黄旗，而除此之外，无论从传统的角度还是从现代的角度，他都不是满人。从血缘上看，容若是蒙古人，本来属于土默特氏，这一支蒙古部族征服了满洲的那拉氏，于是不知出于怎样的心里，放弃了土默特氏这个本姓，改用了被征服者的姓氏。纳兰性德的“纳兰”就是“那拉”的另一种汉译，也只有精通汉文化。完全以汉族知识分子的文化心态，才可能把那拉译成“纳兰”这样一个美丽的汉名。从容若以“纳兰”来称呼自己姓氏的那一刻起，他已经成为了一名汉人。 说说纳兰容若美丽的名字的来历。顺治十一年，公元1654年，西风开始吹进了京城。吹来了京城些许料峭的寒意，却从来没有吹散过广源寺里缭绕的香烟。这里住着一位神人——法璍大师。这一天，纳兰明珠也就是容若的父亲急匆匆走近广源寺好不容易等到了法璍大师，想请求大师为自己即将出生的孩子取一个名字。“您不要笑！我知道很多人都说名字只是一个符号，但我相信，一个人的名字可以昭示这个人的一生”。明珠说道。 法璍大师笑着说：“他们说的对，你说的也对”。 “为什么?”年轻的明珠一脸困惑。 法璍大师轻轻地回答：“只要你信，事情就会成真。” 法璍大师低声呼唤着青年的名字，“因为你信，所以你不会永远只是一名普普通通的大内侍卫，而终将成长为一颗闪耀的明珠，到了那个时候，没有人可以直视你的光芒，因为你信，你的孩子也会用他的名字来成就他的名字。《易经》里说：“君子以成德为行，日可见之行也。意思是说，君子的一言一行都在成就着自己的德业，这些言行都是外显的，每个人都可以感受到、看到。”这个孩子就叫‘成德’。 顺治十一年，腊月十二，也就是公历1655年1月19日，纳兰成德诞生了。因为是冬天出生，他就有了一个极其可爱的小名‘冬郎’。（小冬郎可谓是贵族出身，琴棋书画骑射样样精通。因为在满族人看来，他们是征服者的后代，自然要精通骑射！但是小冬郎小时候所表现出的忧郁让父亲明珠着急。虽然忧郁，但是小冬郎也不负重望，每天认真地学习者旗鼓，冲锋，射杀，砍杀。累了，就去父亲的书房读书。所以容若真的算是一个文韬武略的公子。）当然，古人所说的话起的名字全部都是有典故的。包括后面所有容若和友人的和词等等都是有典故和寓意在其中，若不是熟读四书五经儒家诗经等等各类名家的文章诗词，一般人不会理解古人所要表达的含义。也就是为什么容若的好友和爱人最能理解他，因为他们都深深明白容若所要表达的意思。古人往往是最简单的，一句百字不到的词胜过千言万语，却能拥有世界上最刻骨铭心的感情。这大概就是心有灵犀吧。 那为什么后来纳兰性德又叫纳兰容若呢？是因为在清朝男子过了二十岁就要行成人礼了也就是冠礼。在冠礼上有一个最重要的环节就是要为冠者取名字，从此人们便已字相称