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法律规则与正义 法学院2010级 蔡雅娟 12920102204898【摘要】法学是一门有关正义的学问，法律应当公道正义是人类自古以来的一种坚定信念。由于所处的历史时代不同，人们的价值观不同，对正义的定义和对“法律与正义之间关系”的回答就有所不同。本文通过讨论正义的概念、根据等正义的基本问题来探究法律规则与正义之间的关系。关键词：法律规则、正义 一、法律规则的基本问题法律规则是规定法律上的权利、义务、责任的准则、标准，或是赋予某种事实状态以法律意义的指示、规定。法律规则是构成法律的主要因素。 张文显主编，《法理学》，高等教育出版社 张文显主编，《法理学》，高等教育出版社2010年版，第117页法律规则通常有严密的逻辑结构。对法律规则的逻辑结构的分析，法学界有两种不同的看法，主要有二要素说和三要素说。二要素说认为，法律规则的逻辑构成包括行为模式和后果，行为模式是指从大量实际行为中概括出来作为行为的理论抽象、基本框架或标准，包括授权性的行为模式、禁止性的行为模式和命令式的行为模式；后果是指法律对具体法律意义的行为赋予某种结果，大体包括肯定性后果和否定性后果两大类；三要素说是占主导地位的学说。主要内容是法律规则由假定、处理、制裁三部分构成。假定是法律规则中指出适用这一规则的前提、条件或情况的部分；处理是法律规则中具体要求行为要承担的法律后果的部分。二、正义的基本问题正义是人类社会的美好理想，是普遍公认的崇高社会价值。“正义”一词，源出于拉丁语justitia，由拉丁语中“jus”演化而来。“jus”是个多义词，有公正、公平、正直、法、权利等多种含义。正义问题伴随着法律历史的始终，正义是法律的基本标准，法律只有合乎正义的准则时，才是真正地法律。何谓正义？该问题的探讨在人类思想史上由来已久。柏拉图认为正义是正当地享有自己的东西和做自己的事情，正义的理念是一种超验的实在，不能用感觉来证明其存在。亚里士多德认为，政治学上的善就是正义，正义以公共利益为依归。正义寓于“某种平等”之中，认为正义包含两个因素——事物和应该接受事物的人，大家认为相等的人就该配给到相等的事物。他把正义分为三种形态，即分配的正义、矫正的正义和交换的正义；而无论哪种形态的正义，其基本原则都是比例平等，这是正义的普遍形式。英国功利主义哲学创立者边沁主张正义的标准应建立在功利上，即看对人的幸福或痛苦而定，最大数人的最大幸福就是判断是非的标准。威廉·葛德文也持同样观点：“正义本身要求产生最大限度的幸福或快乐。”“我对于正义的理解是：在同每一个人的幸福有关的事情上，公平地对待他，衡量这种对待标准的惟一标准时考虑受者的特性和施者的能力。所以正义的原则，引用一句名言来说，就是一视同仁” [英]威廉 [英]威廉·葛德文：《政治正义论》第一卷，何慕李译，商务印书馆1982年版，第84-85页美国现代著名法学家庞德认为，正义意味着一种体制，意味着对关系的调整和对行为的安排，以使人们生活得更好，是满足人类对享有某些东西或实现各种主张的手段。“在经济和政治上，我们可以吧社会正义说成是一种与社会理想相符合，足以保证人们的利益与愿望的制度。在法学上，我们所讲的执行正义是指在政治上有组织的社会中，通过这一社会的法来调整人与人之间关系和安排人类的行为。” [美]庞德：《通过法的社会控制法的任务》，商务印书馆1984年版 [美]庞德：《通过法的社会控制法的任务》，商务印书馆1984年版罗尔斯认为：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样，正义的主要问题是社会的基本结构，或者准确地说，是社会主要价值分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。 [美]约翰·罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社1988年版他指出了正义的两个原则：一是“最大的均等自由原则”，二是“差异原则”，其中，第一原则优于第二原则。罗尔斯的社会正义论社会契约论的最新发展，因为它假定有关正义的社会契约的订立是在一种“初始状态”下进行的，订立契约的人都处在一种“无知之幕 [美]约翰·罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社1988年版李肇伟先生认为“正义乃非其分而莫取，事所应为则当为之也。盖当代人类之生活既处于社会联带关系，人与人之间，消极方面，因须彼此相互尊重对方之权利，始能维持社会秩序吗，共同生存。······人与人之间，自须有勇敢精神，见义勇为之行举。则非其分而莫取，因为正义之所要求。事所应为则当为之，自亦为正义之所要求也”。 李肇伟：《法理学》，（台湾）作者自刊， 李肇伟：《法理学》，（台湾）作者自刊，1979年版，第32页 笔者认为正义是和利益相对应的。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，人是以利益为交往诉求的，人