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南昌三中2013—2014学年度上学期第一次月考高三语文试卷
第I卷(36分)
一(18分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是( )
A.彳亍/叱咤 伉俪/引吭高歌 着落/卓越 骋怀/成绩斐然
B.匕首/裨益 裙裾/鞠躬尽瘁 砥砺/訾詈 瞋目/瞠目结舌
C.翌年/肄业 鹰爪/义愤填膺 溘死/做客 当年/长歌当哭
D.里弄/卖弄 籼米/删繁就简 蕈菌/潭柘寺 魂魄 /混混沌沌
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 ( )
A.戮力 殒身不恤 锭子 指手画脚
B.莴苣 偃苗助长 干禄 挥斥方遒
C.茎叶 正襟危座 団箕 树影斑驳
D.婆娑 不可估量 万倾 桀骜不驯
3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( )
A.。
B.。
C.。
D.。
民族乐派是指十九世纪中叶以后活跃于欧洲乐坛的一批音乐家。当时中欧、东欧和北欧一些国家, , 。 , , 。
①随着西欧民主运动的发展和民族民主意识在这些国家中日益增强
②先后出现了一批立志于发展民族音乐的、被人们称作“民族乐派”的作曲家
③因而在政治、经济、文化等各个方面发展缓慢
④逐步掀起了争取民族独立或复兴民族文化的运动
⑤由于长期遭受异族侵略和统治
A.⑤③④②① B.④②⑤③① C.⑤③①④② D.②①④⑤③
5.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.与国内的音乐教育不同,梅纽因音乐学校教学的重点不是基本功的训练,它注重的
是音乐知识、音乐理解能力和音乐素养的提高。
B.城市发展论坛的与会专家普遍认为:我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和
趋势上,而对城镇化过程中公共政策的负面影响则明显被忽视。
C.严格地讲,语言和文化不是一般的并列关系,而是整体与部分的关系,或者说,是面与点的一种特殊的并列关系。
D.重阳节怎么过并不重要,也未必非得抽出时间登山,重要的是不能让延续了千百年的节日所传递的精神信息丢失。
6.下面关于名著导读的说明,不正确的一项是()
A.《论语》中说“君子不器”意思是说君子必须具备道义、礼仪、谦逊、忠诚等多种品质,不能只像器具一样。 《论语》
B.大卫是一个“遗腹子”,他在母亲和女仆的照管下长大。母亲改嫁后,继父把他看成累赘,婚前就把大卫送到了女仆的哥哥坡勾提先生家里。 《大卫-科波菲尔》
C卡西莫多在艾丝美拉达被执行绞刑后失踪了,后来人们发现他们紧紧连在一起的尸骨,人们想把他们分开时,尸骨便化为了尘土。 《巴黎圣母院》
D冯乐山在高老太爷66岁生日宴会上提亲,要把自己的侄孙女许配给觉民,高老太爷马上答应,但是觉新和觉慧坚决反对,并且帮助觉民逃婚 。 《家》
二.阅读下面的文字,完成7--9题。(9分,每小题3分)
“道不远人”:处处把目光投向现实世界
杨国荣
所谓“日用即道”,亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。
按照中国文化的理解,道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理,无法与人相分。《老子》已提出“域中有四大”之说,所谓“四大”则指道、天、地、人四项,其中既包括广义的“物”(天地),亦涉及人,而涵盖二者的最高原理则是道。值得注意的是,在这里,作为最高原理的“道”与人并非彼此相分,二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。
在儒家那里,也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在,离开了人的为道过程,道只是抽象思辨的对象,难以呈现其真切实在性。而所谓为道(追寻道),则具体展开于日常生活过程之中。
强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一,是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程,才能呈现出来。正如深山中的花自开自落,并无美或不美的问题,只有在人的审美活动中,它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”,其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道,都具有“不远人”的品格。从哲学的视域看,以上观念的重要之点,在于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。
道和人之间相互关联的另一重涵义,是“日用即道”。所谓“日用即道”,亦即强调道人的日用常行而存在,它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或
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