西方两大刑法学派题稿.ppt

1、刑罚与犯罪相适应原则 2、刑罚及时性原则 刑罚的及时性是指，刑罚应当在犯罪发生后，尽可能短的时间迅速到来，贝卡利亚认为：“刑罚的适用越是迅速及时，就越是公正有效。” 3、刑罚的不可避免性原则 该原则也称为刑罚的确定性、必然性、或必定性原则。基本精神是：要通过适用刑罚，建立起刑罚是犯罪必然结果的观念。 列宁曾指出：“有人早就说过，刑罚的防范作用决不在于刑罚的残酷，而在于有罪必究。”这里所指的就是贝卡利亚刑罚确定性与必定性原则。 “对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，这种必定性要求司法人员谨守职责，法官铁面无私，严肃认真，而这一切只有在宽和法制的条件下才能成为有益的美德。”——贝卡利亚 （四）在法制国家里彻底废除死刑的主张 从几个方面论述废除死刑的必要性： 1、死刑违背了社会契约 2、死刑不能产生最佳的威慑效果 3、死刑会引起人们对受刑者的怜悯 4、死刑给人们提供残忍的榜样、会毒化人们的心灵 5、死刑一旦发生错误是无法挽回的 第二节 近代学派的刑法理论 近代学派，又称实证学派或者新派，是资本主义向帝国主义转变时期反映资产阶级刑法思想和刑事政策的刑法学派。由于它晚于古典学派，相对于古典学派而言，称为近代学派。由于古典学派被称为旧派，相对而言，近代学派又称为新派。 当时由于自然科学发达，自然科学的研究方法影响很大，近代学派也都采用“实证”的方法进行研究，所以，又称为实证学派。 近代学派简介 近代学派有人类学派与社会学派之分，在我国刑法理论中，通常称刑事人类学派和刑事社会学派。 刑事人类学派重视犯罪的生物学原因，创始人为龙勃罗梭，所以，又称龙勃罗梭派。主要代表人物有意大利的菲利和加罗法洛。 刑事社会学派，重视犯罪的社会原因，一般只谈到其主要代表人是德国学者李斯特。至于何人创始，很少有人论及。日本学者久礼田称古典学派为旧派，人类学派为新派，而将社会学派作为折衷学派。 产生于19世纪后半期 近代学派代表人物的刑法学说都以实证主义为理论基础，他们的学说可以归纳为几个方面： （一）犯罪原因论 实证学派重视研究犯罪产生的原因，但是都有哪些原因，各学者观点不一： 凯特莱 主张用社会学方法研究犯罪，认为犯罪的原因不在与个人，而在社会； 龙勃罗梭 用生理学和隔世遗传的原理解释犯罪的原因，主张犯罪的原因在于犯罪人先天的身体构造不同于常人。 先天构造异常理论 菲利的三元犯罪原因论 无论何种犯罪行为由微小至最残忍者，不外体质的、地理的及社会的三种原因相互作用的结果。 李斯特的二元论 认为犯罪原因有社会原因与个人原因，并强调社会原因。将贫穷看成培养犯罪的最大基础。 （二）意思必至论或决定论 近代学派反对古典学派意思自由的观点，主张世界上任何事情都受因果法则的支配，犯罪现象也不例外。认为“我们的行为”依我们身体上的要素与我们的环境的要素的竞合而左右，从而为之的意思也依此等要素是必然的自然而然的因果，而我们没有成为意思自由之物。 龙勃罗梭认为行为人先天的身体构成不同于常人，因而决定他必然实施犯罪。 菲利指出，犯罪自有其自然的原因，与犯罪人的自由意志无关 （三）社会责任论 近代学派认为犯罪人 之所以要承担刑事责任，不是出于道义上对他应加以谴责，而是为了防卫社会的需要。 龙勃罗梭看来，犯罪是对社会的侵害，为了保卫社会国家的利益，国家必须对犯罪人科处刑罚。 菲利认为，刑事责任的产生，非道义上的谴责，而是因为行为人既然作为社会一员生活着，对其危害社会的行为自应负担责任。 （四）主观主义或人格主义 近代学派反对古典学派的客观主义或事实主义，认为犯罪人性格如何，是科刑的最重要标准。 龙勃罗梭认为：犯罪是由犯罪人各自不同的生理的、心理的特征所构成，因此，犯罪人的主观危险性是各不相同的，所以对犯罪人判处刑罚的轻重，不能根据犯罪行为即犯罪事实的大小来确定，而是根据犯罪犯的人身危险性的大小来决定。 李斯特认为：刑罚处罚的中心归结为犯罪人，特别是他的性格或心理状况，认为应以犯人的性格、恶性、反社会性为标准，个别地量定刑罚。 （五）目的刑主义 近代学派反对古典学派的报应刑主义，认为刑罚不是对犯罪的报应，而是追求一定的目的的。 李斯特认为：刑罚的目的是保护个人的生命、身体、财产、自由、名誉的利益和保卫国家的存在安全和统治利益。换言之，刑罚是